ဗမာမြတ္စလင္မ္တို႔၏ တည္တန္႔ခိုင္ၿမဲေရးအေပၚ ၿပန္လည္သံုးသပ္ခ်က္(၄)

၄။ အာရဗီတကၠသိုလ္။
“ဗမာမြတ္စလင္မ္တုိ႔ အနာဂတ္တြင္ စံတင္ေလာက္သည္႔ ေခတ္ပညာႏွင္႔ ဘာသာေရးပညာ တြဲဖက္၍ ဒီဂရီဘြဲ႔ေပးႏိုင္သည္႔ အာရဗီတကၠသိုလ္ကို ယေန႔ ဗမာမြတ္စလင္မ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ဖန္တီးေပးက အနာဂတ္ကာလတြင္ အမည္ခံ မြတ္စလင္ပါ က်န္ရစ္ေတာ႔မည္မဟုတ္ပါ။” စာပိုဒ္က လြန္ခဲ႔ေသာ ႏွစ္ငါးဆယ္က ေဖာ္ထုတ္ေရးသားခဲ႔တာပါ၊ အဲဒီအခ်ိန္က အဆင္႔ၿမင္႔ၿပီး တကၠသိုလ္ သာ တည္ေထာင္ခဲ႔ပါက ယေန႔ မ်ိဳးဆက္ႏွစ္ဆက္ သံုးဆက္ခန္႔ ပညာရရွိေလာက္ၿပီ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါပင္မဲ႔ ၿဖစ္လာခဲ႔သလားဆိုတာ ေလ႔လာဆန္းစစ္ၾကည္႔ပါ။ အာလင္ပညာရွင္လို႔ေခၚတဲ႔ ေမာ္လဝီ ေက်ာင္းေတြ အမ်ားၾကီးပါ၊ ၁၉၆၀ခုႏွစ္က ထင္ရွားတဲ႔ေက်ာင္းေတြထဲမွ ရန္ကုန္တာေမြက ဒါရြလ္အူလြန္အာရဗီေက်ာင္း န႔ဲ ေရႊဘုိကန္႔ဘလူက အရဗီေက်ာင္းအၿပင္ ေက်ာင္းေတြအမ်ားၾကီး ရွိခဲ႔ပါတယ္။ ေမာ္လဝီဆိုတဲ႔ အာလင္မ္ပညာရွင္ဘြဲ႔ (စနဒ္) ယူၿပီးခဲ႔တဲ႔ ေမာ္လဝီေတြ မနည္းပါ။ အဲဒီေမာ္လဝီေတြဟာ ဗမာမြတ္စလင္မ္အက်ိဳးကို ဘယ္ေရြ.ဘယ္မွ် စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ႔သလဲ ဆန္းစစ္ၾကည္႔က သိႏိုင္ပါတယ္၊ တကယ္တန္း ၿမန္မာႏိုင္ငံသားေတြလိုတဲ႔ ပညာရွင္ ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာမ်ိဳးလဲ။
လြန္ခဲ႔တဲ႔ ဆယ္စုႏွစ္ (၂)ခုေလာက္ကစၿပီး ၿမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေခတ္ပညာနဲ႔ ဥပေဒ၊ သိပံၸ၊ စီးပြားေရး၊ အင္ဂ်င္နိီယာ၊ ေဆးပညာ စတဲ႔ဘြဲ႔ရေတြ အမ်ားၾကီးၿဖစ္လာတာ ရွိပါတယ္။ သူတို႔ေတြဟာ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ားရဲ. အသိပညာၾကြယ္ဝေရး၊ အစၥလာမ္ကို သိပၸံနည္းက် နားလည္ေရးအတြက္ တစ္ဆင္႔ပို႔ခ်ေပးဖို႔ ကိုယ္တိုင္ အာရဗီစာေပကို နားလည္ေအာင္သင္ယူတယ္။ ကုရ္အာန္ကို နားလည္ ေအာင္သင္ယူတယ္။ သူတို႔ ဆည္းပူး သင္ယူခဲ႔တာေတြ တဆင္႔ပို႔ခ်ၿဖန္႔ၿဖဴးဘို႔ ၾကိဳးစားၾကတယ္။ (အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ေတြထဲမွ ဟဒီးစ္ကို လက္မခံတဲ႔ အုပ္စုမပါပါ၊ အဟ္႔ေလစြႏၷတ္ ဂ်မာအတ္ဝင္ ကုရ္အာန္နဲ႔ ဟဒီးစ္ ပညာရပ္ေတြ လက္ခံသူေတြကိုသာ ဆိုလိုပါတယ္)။
အခ်ိဳ. အီဂ်စ္ႏိုင္ငံ အလ္ဟာဇရ္တကၠသိုလ္၊ ေဆာ္ဒီႏိုင္ငံရွိ တကၠသိုလ္ႏွင္႔ ပါကစၥတန္၊ အိႏၵိယ စတဲ႔ ႏိုင္ငံမ်ားက တကၠသိုလ္ေတြမွာ ပညာဆည္းပူးလာခဲ႔ၾကၿပီ၊ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား၏ အကိ်ဳးကို သယ္ပိုးလိုပင္မဲ႔ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးဝါဒသမားေတြ၊ ကုရ္အာန္ ဟဒီးစ္နဲ႔ တမန္ေတာ္၏ဘဝၿဖစ္စဥ္ ကိုသာ သင္ယူလာၿပီး၊ သိပံၸံ၊ သမိုင္း၊ ပထဝီ စတဲ႔အလႅာဟ္ဖန္ဆင္းထားတဲ႔ (အာလင္မ္) စၾကာဝ႒ာ အေၾကာင္းမသိၾကလို႔ ေခတ္အၿမင္ ေခတ္အေတြး မရွိၾကလို႔ စာအုပ္ၾကီးအတိုင္း က်င္႔သံုးၾကတဲ႔ ပညာရွင္အမည္ခံ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ. ထိုးႏွက္မႈေၾကာင္႔ ေရွ.မတိုးသာ ေနာက္မဆုတ္သာလို႔ ေဘးေရာက္ၾကရတာေတြလဲ ရွိၾကပါတယ္။
ပါကစၥတန္နဲ႔ အိႏၵိယႏုိင္ငံတို႔က အစၥလာမ္ကမၻာမွာ ေက်ာ္ၾကားခဲ႔တဲ႔ ပညာရွင္မ်ားဟာ (ရွရီအတ္) ကုရ္အာန္နဲ႔ ဟဒီးစ္ေတြကို ဖြင္႔ဆိုၾကတဲ႔ ေနရာမွာ သူမတူေအာင္ အသိပညာ အေၿမာ္အၿမင္ ၾကီးၾကတယ္။ ကမၻာမွာ ယေန႔ အစၥလာမ္အသိပညာနဲ႔ မြတ္စလင္မ္ေတြကို ဦးေဆာင္လမ္းညႊန္ ေနတဲ႔ ပညာရွင္မ်ားဟာ သိပၸံနဲ႔ ေတြးေခၚ ေၿမာ္ၿမင္မႈ အၿပင္ ဦးေဆာင္မႈပညာမ်ားကိုလဲ ကုရ္အာန္ ႏွင္႔ တမန္ေတာ္ၿမတ္ၾကီးရဲ. လမ္းညႊန္မႈ ေဘာင္အတြင္းက အစြန္းမေရာက္၊ ဦးေဆာင္ေပးႏိုင္ ၾကတာ ေတြ႔ႏိုင္တယ္။ အစၥလာမ္ဟာ က်င္႔သံုးရာမွာ လြယ္ကူပြင္႔လင္းၿပီး လူသားေတြကို လူသားနဲ႔တူေအာင္ အလႅာဟ္အရွင္အလိုရွိေတာ္မူတဲ႔ပံုစံမ်ိဳး လူသားအက်ိဳးၿပဳ လမ္းစဥ္သာ ၿဖစ္တယ္။ အေၿခခံဝါဒီေတြ၊ အစြန္းေရာက္ဝါဒီေတြဟာ အစၥလာမ္ကို အထင္အၿမင္ လြဲမွားေအာင္ လုပ္ေနၾကသူေတြ ၿဖစ္တယ္လို႔ ယူဆတယ္။ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္ေတြဟာ ဒီဝါဒီေတြရဲ. ေက်ာ႔ကြင္းထဲ မေရာက္ေအာင္ အစၥလာမ္ကို အေၿမာ္အၿမင္ၾကီးစြာ သိနားလည္ေအာင္ လမ္းညြန္ ေပးႏိုင္မဲ႔ ပညာရွင္ေတြ လိုအပ္ေနတယ္ဆိုတာေတာ႔ အားလံုးလက္ခံၾကမွာပါ။
ယေန႔ကမၻာမွာ သတင္းနည္းပညာေခတ္ေရာက္ေနၿပီ၊ ကမၻာအဝန္း သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားက မိနစ္၊ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္း ေတာၾကိဳေတာင္ၾကားေတြအထိ ေရာက္ေနေပၿပီ။ တိုးတက္တဲ႔ မြတ္စလင္မ္ အသိုင္းအဝိုင္းကလဲ ကတစ္ဆင္႔ အစၥလာမ္အသိပညာေတြ ပို႔ခ်ေပးေနၾကၿပီ၊ Internet ကိုအသံုးခ်ၿပီး မြတ္စလင္မ္ေလာကကို ကေမာက္ကမၿဖစ္ေအာင္ လုပ္သူေတြလဲရွိေနၿပီ သတိခ်ပ္ဖို႔ပါ။ ဆိုလိုတာက ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္မဟုတ္သူက ကုရ္အာန္ ဟဒီးစ္မ်ားကို မိမိ ပင္ကိုယ္အသိနဲ႔ ၿပန္ဆိုေရးသားၿပီး တင္ၿပေနတယ္ဆိုတာ စတင္ေတြ႔ရွိေနရလို႔ သတိေပးရပါတယ္။
ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ပညာရွင္မ်ားကို အၾကံၿပဳတိုက္တြန္းလိုတာက ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား (အဟ္႔ေလစြႏၷတ္ဂ်ာမာတ္ဝင္)ကို ကုရ္အာန္ကညႊန္တဲ႔ သြန္သင္ထားတဲ႔ အစြန္းမေရာက္ အသိပညာေတြကို ေခတ္နဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းၿပီး သင္ယူဆည္းပူးေလ႔လာႏိုင္တဲ႔ ေက်ာင္းေတြ၊ တကၠသိုလ္ေတြ၊ သင္တန္းေတြ ၿဖစ္ေပၚလာေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါလို႔ အၾကံၿပဳၿပပါတယ္။
(ကမၻာလူသားေတြရဲ. ဦးေႏွာက္က အလြန္ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္လာၿပီဆိုတာလဲ သတိခ်ပ္ သင္႔ပါတယ္) ယုတၱိမတန္တာေတြ၊ အစြန္းေရာက္ပညာနဲ႔ စကားရပ္ေတြ၊ ေလာကီေရး အေရးမပါဘူး ေလကုတၱရာေရးသာ အေရးၾကီးတယ္ဆိုတဲ႔ အေၿပာေတြဟာ ေခတ္မရွိေတာ႔ပါဘူး။
ေနာက္ဆံုးအဆံုးသတ္လိုတာက မြတ္စလင္မ္ရာႏႈန္းၿပည္႔ ေန႔စဥ္ေတာင္းဆိုေနတဲ႔ “အို-ေမြးၿမဴ ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔ကို ဒြႏၷယာ-ေလာကီ ေကာင္းက်ိဳးနဲ႔ ေနာင္ဘဝ-အာေခရတ္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကုို ေပးသနားေတာ္မူပါ၊ အပယ္ငရဲ (ဂ်ဟနမ္)မွ ဖယ္ရွားေပးေတာ္မူပါ”ကို ေတာင္းဆိုမႈ အတိုင္း လူသားတိုင္းဟာ လူသားေကာင္းက်ိဳးလုပ္မွ ေလာက အက်ိဳးကို ခံစားရမယ္၊ ေလာကမွာ အေကာင္း လုပ္ခဲ႔ရင္ အာေခရတ္လဲ မုခ်ေကာင္းမွာပါ၊ စဥ္းစားပါစို႔ဟု တင္ၿပသံုးသပ္ရင္း နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။

အလ္ဟာဂ်္ ဦးေက်ာ္ေဖ

ဗမာမြတ္စလင္မ္တို႔၏ တည္တန္႔ခိုင္ၿမဲေရးအေပၚ ၿပန္လည္သံုးသပ္ခ်က္(၃)

၃။ ဗမာမြတ္စလင္မ္မ်ားရဲ.အသံ။
ဗမာမြတ္စလင္မ္တို႔ရဲ.အသံ-သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္းမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စာေရးသူရဲ. ေဆာင္းပါးမွာ တင္ၿပခ်က္ကို ေဖာ္ၿပရရင္ အဲဒီအခ်ိန္က ကမၻာအလင္းမဂၢဇင္း၊ အစၥလာမ္ သာသနာေရးရာေကာင္စီက ထုတ္ေဝတဲ႔ အစၥလာမ္စာေစာင္၊ ဗမာမြတ္စလင္မ္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ထုတ္ေဝခဲ႔တဲ႔ ဗမာမြတ္စလင္မ္စာေစာင္ (ဒီေဆာင္းပါးကို ဗမာမြတ္စလင္မ္ စာေစာင္မွာလဲ ေဖာ္ၿပခဲ႔ပါေသးတယ္)၊ မႏၱေလးယဥ္ေက်းမႈတုိက္ထုတ္ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈစာေစာင္ ထြက္ ေနပါတယ္။
အဲဒီ မဂၢဇင္း စာေစာင္ေတြဟာ ဆယ္စုႏွစ္ တစ္ခုမခံခဲ႔ပါ၊ ကမၻာ႔အလင္း မဂၢဇင္းဟာ (၈)ႏွစ္ ၁၉၅၂ မွ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ထိ (၉၆)ေစာင္ထြက္ၿပီး ရပ္သြားတယ္။ အစၥလာမ္စာေစာင္ဟာ အမွတ္စဥ္ (၈၀)ေက်ာ္မွာ ရပ္သြားတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈစာေစာင္လဲ ၂ႏွစ္ခန္႔မွာရပ္သြားတယ္။ အဲဒီေနာက္ အစၥလာမ္အလင္း၊ အစၥလာမ္မ်က္ဝန္းနဲ႔ အၿခားပံုမွန္မဟုတ္တဲ႔ စာေစာင္ေတြလဲ အေၿမာက္အၿမား ထြက္ခဲ႔ၾကတာ ႏွစ္ငါးဆယ္အတြင္း မေရတြက္ႏိုင္ပါ။ အူရဒူက ၿမန္မာၿပန္၊ အဂၤလိပ္က ၿမန္မာၿပန္ စသၿဖင္႔ ထုတ္ေဝခဲ႔ၾကတယ္။ အဲဒီထဲမွ အစၥလာမ္ရဲ. အႏွစ္သာရမ်ား အၿပင္ တရီကာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးလဲ ထုတ္ေဝခဲ႔ၾကတယ္။ အဲဒီစာအုပ္စာတမ္းေတြကို ေလ႔လာၾကည္႔ရင္ ၿမန္မာစာေပ စစ္စစ္နဲ႔ ၿမန္မာစာတတ္ မြတ္စလင္မ္မ်ားနဲ႔ အၿခားဘာသာဝင္မ်ား သိနားလည္စြမ္းမရွိတဲ႔ အာရဘီ အူရဒူအသံုးအႏႈန္းမ်ား သံုးႏႈန္းထားတာေတြလဲ ေတြ႔ရတယ္။ စာေရးသူ ဘာသာၿပန္သူမ်ားဟာ ၿမန္မာစာေပကို မကၽႊမ္းက်င္တဲ႔အတြက္ ေရးသားမႈေတြဟာ အဆင္႔နိမ္႔ေနတာလဲ ေတြ႔ရွိရတယ္။ အဲဒါေတြဟာ ဓမၼဓိဌာန္က်က် ေဖာ္ၿပတာပါ။ ဒါပင္မဲ႔ စာအေရးအသားေခ်ာေမြ႔ၿပီး ဖတ္လို႔ စိတ္ဝင္စားတဲ႔ စာအုပ္ေတြလဲ ရွိပါတယ္။
ယေန႔ကမၻာမွာ က်မ္းၿမတ္ကုရ္အာန္က ကမၻာကို မ်က္စိဖြင္႔ေပးခဲ႔တဲ႔ ေတြးေခၚမႈ၊ တီထြင္မႈ၊ ဆန္းသစ္မႈေတြကို တုိးတက္ေၿပာင္းလဲေနတဲ႔ လူ႔အသိုင္းအဝန္း၊ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္ အသိုင္းအဝန္းမွာ သိပၸံနည္းက် တင္ၿပ ပညာေပးခ်ိန္ေရာက္ေနတယ္။ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား စာမဖတ္ၾကပါ၊ ဘဝတုိးတက္မႈကို အစၥလာမ္ အေတြးအေခၚ နဲ႔အညီ ေဆာင္ရြက္မႈ အားနည္း ၾကတာပါ။ (ဤဒြႏၷယာ နဲ႔ အာေခရတ္-ေနာင္ဘဝမွာ အေကာင္းလို၍ ေန႔စဥ္ ရာႏႈန္းၿပည္႔ မြတ္စလင္မ္ေတြ ဒိုအာ-ဆုေတာင္းေနၾကတာပါ။ ဒါေပမဲ႔ လက္ေတြ႔မွာေတာ႔ ဘဝ သာယာေရး အတြက္ စိတ္ထင္တိုင္းလုပ္ေနၾကတာပါ။)
ဒါေၾကာင္႔ စာေရးသူ တင္ၿပသလို စာတတ္္ ေပတတ္ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္ စာေရးဆရာၾကီး သုေတသီ အမည္ခံ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ ကုရ္အာန္ နဲ႔ တမန္ေတာ္ၿမတ္ၾကီးရဲ. ဘဝကို ေဖာ္ညႊန္းတဲ႔ စာေပေတြ၊ ေတာင္ဟီးဒ္ပညာေပးေတြ၊ ကုရ္အာန္က လမ္းညႊန္ထားတဲ႔ သိပၸံဘာသာရပ္မ်ားထဲက နကၡတပညာ၊ ဇီဝ၊ သခ်ၤာ၊ ရူပ၊ ေဆးပညာ၊ ဝိဇၨာဘာသာရပ္ထဲက စီးပြားေရး၊ သမိုင္း၊ ယုတၱိပညာ၊ ဒသာနိကပညာေတြကို ေရးသားတင္ၿပၾကရန္သင္႔တယ္လို႔ သံုးသပ္ပါတယ္။

ဗမာမြတ္စလင္မ္တို႔၏ တည္တန္႔ခိုင္ၿမဲေရးအေပၚ ၿပန္လည္သံုးသပ္ခ်က္(၂)

၁။ ေတာင္ဟီးဒ္။
ေတာင္ဟီးဒ္တစ္ပါးတည္းေသာ ေမြးၿမဴရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ကို ခဝတ္ကိုးကြယ္ဘို႔ ထိုအရွင္ေပၚသာ ေမွ်ာ္ကိုးဘို႔ မိမိ၏ဘဝ ေကာင္းက်ိဳး၊ဆိုးက်ိဳးကို ထိုအရွင္ၿမတ္ အေပၚသာ ယံုပံုအပ္ႏွံဘို႔နဲ.၊ အလႅာဟ္အရွင္ၿမတ္စီစဥ္ေတာ္ မူထားတဲ႔ လူသားေတြရဲ. လုပ္ရပ္ေပၚ ၿပန္လည္သံုးသပ္ စစ္ေဆးေမးၿမန္း စီရင္မဲ႔ ကမၻာတရား စီရင္မဲ႔ေန႔ (ေကယာမတ္)ကို ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုး ၃ ပါးလံုးနဲ႔ ယံုၾကည္ေမွ်ာ္ၾကဘို႔ -
တမန္ေတာ္ၾကီး ႏူဟ္၊ တမန္ေတာ္ၾကီး အစ္ဗရာဟင္မ္၊ တမန္ေတာ္ၾကီး မူဆာ၊ တမန္ေတာ္ၾကီး အီစာ နဲ႔ ေနာက္ဆံုးပြင္႔ေပၚခဲ႔ေတာ္မူတဲ႔ မဟာတမန္ေတာ္ၿမတ္ၾကီး မုဟမၼဒ္ (ခ်မ္းေၿမ.သာယာၿခင္း အေပါင္း ကိုယ္ေတာ္႔ေပၚ သက္ေရာက္ပါေစ)ထိ တမန္ေတာ္ေပါင္း ေၿမာက္ၿမားစြာဟာ “ေတာင္ဟီးဒ္ တစ္ပါးတည္းေသာ အလႅာဟ္အရွင္ကို ဆက္ကိုးကြယ္အားထားဘို႔၊ ဖန္ဆင္းခံ လူသားေတြဟာ တရားစီရင္မဲ႔ေန႔ကို ယံုၾကည္ဘို႔ ႏႈိးေဆာ္ဖိတ္ေခၚခဲ႕ၾကတယ္။ လိုက္နာခဲ႔တဲ႔ မြတ္စလင္မ္ေတြဟာ ေလာကမ်က္ေမွာက္ဘဝမွာ ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာကို ခံစားခဲ႔ရတဲ႔ သမိုင္းအေထာက္အထားေတြ အမ်ားၾကီးပါ၊ အေလးထားေလ႔လာၾကည္႔ပါ၊ ဆန္႔က်င္ ေသြဖယ္ သူေတြဟာ ပ်က္ဆီးၿခင္းမလွ ပ်က္ဆီးဆံုးရႈံးၾကတာေတြလဲ သမိုင္းမွာ ေဖ်ာက္ဖ်က္မရပါ။
ေတာင္ဟီးဒ္တစ္ပါးတည္းေသာ အလႅာဟ္အရွင္ကို ယံုပံုကိုးစားခဝတ္ကိုးကြယ္ၾကခဲ႔တဲ႔ တမန္ေတာ္ၿမတ္ၾကီး မိုဟမၼဒ္ (ခ်မ္းေၿမ.သာယာၿခင္းအေပါင္း ကိုယ္ေတာ႔ေပၚသက္ေရာက္ပါေစ)နဲ႔ (ဆြဟာဘာ) သာဝကၾကီးမ်ားနဲ႔ ေနာက္လိုက္မ်ားဟာ ကမၻာမွာ ေလာကေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းခဲ႔လို႔ ကမၻာမွာ မြတ္စလင္မ္ဟာ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ၿဖစ္ခဲ႔တာေတြဟာ သမိုင္းက သက္ေသ ခံလ်က္ပါ၊ အဲဒီ သာဝကၾကီးမ်ားဟာ (အာေခရတ္) ေနာက္ဘဝအတြက္လဲ ေသာက မရွိေၾကာင္း အစၥလာမ္က အာမခံၿပီးသားပါ။
ေတာင္ဟီးဒ္ကို ႏွလံုးသားထဲ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ယံုၾကည္သူဟာ ေလာကမွာ အလႅာဟ္အၿပင္ ေၾကာက္စရာ နတၱိပါ၊ ဒါေတြဟာ စာေရးသူ ေတြးေခၚ ေလ႔လာယံုၾကည္ထားတာပါ။ ေတာင္ဟီးဒ္ရဲ. ေၾကြးေၾကာ္ ခ်က္ကို မူလ ေဆာင္းပါးမွာ အာရွစာဆို ေဒါက္တာ အစ္က္ဘါလ္ရဲ. ကဗ်ာနဲ႔ ခ်ဳပ္ထားတာ ေတြ႔ရပါလိမ္႔မယ္။
“အားလပ္မႈကား မရွိပါ၊ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ား အမ်ားအၿပားက်န္ရွိေနေပေသးသည္၊ ေတာက္ေၿပာင္ သန္႔စင္လွေသာ တစ္ပါးတည္းေသာ အလႅာဟ္ရွင္ တည္ရွိေၾကာင္းကုိ လက္ခံလာေစရန္ ၾကိဳးစားမႈကား လိုေနပါေသးသည္။”
၂။ ဗမာမြတ္စလင္မ္မ်ား၏ အခြင္႔အေရးမ်ားကို အာမခံခ်က္ေပးႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းမည္႔အဖြဲ႔အစည္း။
၁၉၆၀ ခုႏွစ္က ႏိုင္ငံမွာ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီအရ ေရြးခ်ယ္ထားေသာ ၿပည္ေထာင္စုပါတီအစိုးရ တာဝန္ယူေနခ်ိန္ ၿဖစ္ပါတယ္။ ထိုစဥ္က မြတ္စလင္မ္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအၿဖစ္နဲ႔ (၁) ၿမန္မာႏုိင္ငံလံုးဆိုင္ရာ အူလမာမ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (မြတ္စလင္မ္သာသနာ႔ပညာရွင္မ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္)၊ (၂) ၿပည္ေထာင္စု ၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အစၥလာမ္သာသနာ႔ေရးရာ ေကာင္စီ (၁၉၅၄ ဒီဇင္ဘာလမွ စတင္ဖြဲ႔စည္း)၊ (၃) ေမာ္လဝီမ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ (၄) ဗမာမြတ္စလင္မ္ လူငယ္မ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ (၅) ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ မြတ္စလင္မ္ေက်ာင္းသူ/ေက်ာင္းသားမ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ နဲ႔ အၿခားအဖြဲ႔အစည္း အခ်ိဳ. ရွိခဲ႔ၾကတယ္။ ဝန္ၾကီးေဟာင္းဦးခင္ေမာင္လတ္နဲ႔ ဆရာခ်ယ္တို႔က အစၥလာမ္သာသနာေရးရာ ေကာင္စီမွ အဓိက တာဝန္မ်ား မယူၾကေတာ႔ဘဲ၊ ဗမာမြတ္စလင္မ္ ညိွႏႈိုင္းေရးအဖြဲ႔ဆိုၿပီး ဖြဲ႔စည္းၾကတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္က အစိုးရအဖြဲ႔မွ ဝန္ၾကီးတာဝန္ရထားတဲ႔ ဦးရာရွစ္နဲ႔ ပါလီမန္အမတ္ ဦးထြန္းၿမင္႔ၾက်ဴတို႔က ၎တို႔ရဲ. စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး ဘက္ေတာ္သားမ်ားနဲ႔ ဗမာမြတ္စလင္မ္ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဆိုၿပီး ဖြဲ႔စည္းၾကတယ္။
အဲဒီေနာက္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္က ႏွစ္စဥ္ အစၥလာမ္သာသနာအတြက ေထာက္ပံ႔ေငြကို မူလက အစၥလာမ္သာသနာေရးေကာင္စီတစ္ဖြဲ႔တည္းသာ ေပးရာမွ ဝန္ၾကီးဦးရာရွစ္ရဲ. အစိုးရအေပၚ တင္ၿပမႈေၾကာင္႔ (၆)ဖြဲ႔ဟူ၍ ေပၚေပါက္လာၿပီး အစိုးရက သာသနာ႔ ေထာက္ပံံ႔ေၾကးကို ေကာင္စီက သံုးေသာင္း၊ ဗမာမြတ္စလင္မ္ အဖြဲ႔ (ဘီအမ္အို)က သံုးေသာင္းနဲ႔ ကုရ္အာန္ဘာသာၿပန္အတြက္ ငါးေထာင္အသီးသီးခြဲေပးလာတာ ၿဖစ္ခဲတယ္။ အေသးစိတ္ မတင္ၿပလိုပါ။
အဲဒီအဖြဲ႔ (၆)ဖြဲ႔ဟာ ယေန႔တိုင္ ႏွစ္ငါးဆယ္ေက်ာ္ တည္ရွိခဲ႔တာ မြတ္စလင္မ္မ်ား အသိၿဖစ္ပါတယ္။ ယခု ႏိုင္ငံေတာ္ ေအးခ်မ္းသာယာေရးအဖြဲ႔ အစိုးရလက္ထက္မွာ ဆရာခ်ယ္ (ယခု ကြယ္လြန္) ဦးေဆာင္ၿပီး ၿမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္ အမ်ိဳးသားေရးအဖြဲ႔ဟူ၍ ေပၚေပါက္ လာၿပန္တယ္။
ယခုၿမန္မာႏိုင္ငံမွာ မွီတင္းေနထိုင္ၾကတဲ႔ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား မ်ိဳးဆက္ (၂) (၃) ဆက္ေက်ာ္လြန္လာခဲ႔ေပမဲ႔ မြတ္စလင္မ္မ်ားရဲ. ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ သာသနာ႔ အသိစိတ္ဓါတ္ ရင္႔က်က္ေရး၊ ေခတ္ပညာနဲ႔ သာသနာ႔ပညာ ကို ေခတ္ႏွင္႔ အမွီ တိုးတက္ တက္ေၿမာက္လာေရးကို မည္မွ်စြမ္းေဆာင္လာႏိုင္ခဲ႔ၾကသလဲ၊ အေၿမာ္အၿမင္ ၾကီးသူမ်ား ေလ႔လာသံုးသပ္ဆန္းစစ္က သိရွိလာႏိုင္ပါတယ္။ စာေရးသူက ရာႏႈန္းအားၿဖင္႔ ငါးဆယ္ ေအာက္ၿပည္႔မယ္မထင္ပါ၊ အဲဒီ သာသနာေရး အမည္ခံ အဖြဲ႔အစည္းေတြမွာ ဦးေဆာင္မႈေနရာ ရယူထားတဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းရဲ. ေခတ္ပညာ၊ သာသနာေရးပညာ (အစဥ္တိုးတက္ေၿပာင္းလဲၿပီး ကမၻာ႔မြတ္စလင္မ္ထုရဲ. ေခတ္နဲ႔ သာသနာ႔အသိပညာတိုးတက္ၿမင္႔မားလာခ်ိန္)ဟာ ဘယ္အဆင္႔မွာ ရွိၾကတယ္ ဆိုတာ သံုးသပ္ ၾကည္႔ႏိုင္ပါတယ္။ စာေရးသူဟာ ေလ႔လာ ေတြးေခၚ ဆန္းစစ္ေနသည္႔အေပၚ သံုးသပ္ၿခင္းပါ၊ စာေရးသူထက္ အသိပညာၿမင္႔မားသူမ်ား အမ်ားအၿပားပါ။)
ဒါေၾကာင္႔ ၿမန္မာႏိုင္ငံမွ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာမ်ားကို ဦးေဆာင္မႈေပးေနၾကတဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ မ်ားဟာ ၿပီးခဲ႔တဲ႔ အတိတ္သမိုင္း၊ မ်က္ေမွာက္ေခတ္အေၿခအေန နဲ႔ ေနာင္ၿဖစ္ေပၚလာႏိုင္မယ္႔ အေၿခအေနမ်ားကို ေလ႔လာသံုးသပ္ၾကၿပီး ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား၏ သာသနာ႔အသိပညာ ၿမင္႔မားရင္႔က်က္လာေစမႈတို႔အေပၚ သံုးသပ္ကာ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ်ားကို ၿမန္မာႏိုင္ငံ ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ မဆန္႔က်င္တဲ႔ စည္းရံုးမႈ၊ ပညာေပးမႈ စသည္႔လုပ္ငန္းမ်ားကို စီမံကိန္းမ်ား ေရးဆြဲေဆာင္ရြက္သင္႔ပါေၾကာင္း တင္ၿပလိုပါတယ္။

ဗမာမြတ္စလင္မ္တို႔၏ တည္တန္႔ခိုင္ၿမဲေရးအေပၚ ၿပန္လည္သံုးသပ္ခ်က္(၁)

ဗမာမြတ္စလင္မ္တို႔၏ တည္တန္႔ခိုင္ၿမဲေရးအေပၚ ၿပန္လည္သံုးသပ္ခ်က္။

ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္တို႔ရဲ. ဘဝမွန္ သမိုင္းမွန္ အေၿခအေနမွန္မ်ားကို ေလ႔လာေနတဲ႔ ၿမန္မာ မြတ္စလင္မ္တို႕ကို စာေရးသူ ( ဦးေက်ာ္ေဖ သန္လ်င္)(ယခု အလ္ဟာဂ်္ ဆရာဦးေက်ာ္ေဖ-သန္လ်င္) လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၁၉၆၀ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလနဲ႔ ႏိုဝင္ဘာလ ထုတ္ ကမၻာအလင္းမဂၢဇင္းမွာ ႏွစ္လဆက္ၿပီး ေဖာ္ၿပခဲ႔တဲ႔ “ဗမာမြတ္စလင္မ္ တို႔၏ တည္တန္႔ခိုင္ၿမဲေရး” ေခါင္းစဥ္ပါ ေဆာင္းပါးကို ယခု (၂၀၀၉)ခုႏွစ္မွာ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္က “ Internet Website – www.mmsy.org မွာ တင္ၿပခဲ႔ၿပီး ဆက္လက္သံုးသပ္ခ်က္ကို ေရးသားေပးဘုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံလာတဲ႔ အတြက္ ဒီသံုးသပ္ခ်က္ စာစဥ္ကို တင္ၿပလိုက္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။
ဒီသံုးသပ္ခ်က္ကို ေရးသားေနခ်ိန္မွာ စာေရးသူဟာ အသက္ ၇၄ႏွစ္ တင္းတင္းၿပည္႔ဖို႔ ရက္ပိုင္းဘဲ လိုေတာ႔တဲ႔ အခ်ိန္ပါ။ (မေလးရွားႏိုင္ငံ၊ ကြာလာလမ္ပူၿမိဳ.မွာ ေခတၱေရာက္ေနခ်ိန္ပါ။) မူလေဆာင္းပါးကို ေရးခဲ႔ခ်ိန္မွာ စာေရးသူဟာ အသက္ ၂၅ႏွစ္ေက်ာ္ဘဲရွိခ်ိန္ပါ။ စာေရးသူဟာ ငယ္စဥ္ကထဲက အမ်ိဳးသားေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြ စိတ္ဝင္စားခဲ႔လို႔ အဲဒီေဆာင္းပါးေရးႏိုင္ခဲ႔တာပါ၊ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္တို႔၏ အေၿခအေန ေၿပာင္းလဲတိုးတက္လာၿပီး ကမၻာနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ဘို႔ပါ၊ (မြတ္စလင္မ္ေတြဟာ ကမၻာမွာ လႈပ္ရွားသြားလာၿပီး မ်က္ေမွာက္ဘဝမွာ စိတ္၏ သာယာမႈကို ဖန္တီးေနတာေတြဟာ အလႅာဟ္အရွင္ ၿဖစ္ေစလိုတဲ႔ အရာေတြ မဟုတ္ပါ၊ မြတ္စလင္မ္ေတြဟာ ဤမ်က္ေမွာက္လူ႔ဘဝမွာလည္း အေကာင္းဆံုးသူေတြ ၿဖစ္ၿပီး (အာေခရသ္) ေမြးၿမဴဖန္ဆင္းေတာ္မူတဲ႔ အလႅာဟ္အရွင္ၿမတ္ရဲ.ထံေတာ္မွာ အေကာင္းဆံုး သူေတြၿဖစ္ရဘို႔ပါ။ မြတ္စလင္မ္ေတြဟာ (ေမနရာ)ေမွ်ာ္စင္ေပၚက “ေအာင္ၿမင္ရာဘက္သို႔ လာၾကပါကုန္” ဟုဘိတ္ေခၚသကဲ႔သို႔ ေအာင္ၿမင္ရာ အေကာင္းဆံုးလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကရမယ္႔ သူေတြပါ။
အထက္ပါအခ်က္ေတြဟာ သံုးသပ္ခ်က္နိဒါန္းပါ၊ (စာေရးသူရဲ. ေရးသားပံု ႏွစ္ငါးဆယ္မွာ ေၿပာင္းလဲ လာတာေတြ႔ၾကလိမ္႔မယ္ ထင္ပါတယ္၊ ၿမန္မာ စာတတ္ေတြကို စကားေၿပာ ပံုစံ ေရးသားတင္ၿပတာ ပိုလို႔ထိေရာက္မယ္ထင္လို႔႔ပါ၊) ေဆာင္းပါးမွာ ေဖာ္ၿပခဲ႔တဲ႔ ေခါင္းစဥ္ ၄ ခုကို တစ္ခုခ်င္း အကုန္ သံုးသပ္မွာပါ၊ စဥ္းစားေတြးေခၚၾကည္႔ၾကပါကုန္။

ယုံႀကည္မူ၏ အလင္းေရာင္(၅.၁.၂)

မျပတ္မစဲသနားႀကင္နာေတာ္မူေသာ္၊ အနႏၱကရုဏာေတာ္ရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ျဖင့္ အစျပဳပါ၏။

ဒုတိယ အခ်က္

ယံုၾကည္မူ၏ အလင္းေရာင္သည္ လူသား၏အသိဥာဏ္အတြင္း အရွင္၏ဖန္းဆင္းထားေသာ ဖန္းဆင္းခံတုိ ့၏ျဖစ္တည္မူယႏၱရားကုိ အလင္းအရာင္တုိးဝင္သကဲ့သုိ ့ နားလည္သေဘာေပါက္ေစႏုိင္သျဖင့္၊ လူသားသည္ ဤကမၻာရွိျဖစ္တည္ပ်က္သုဥ္းမူမ်ားကုိ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း သိသာႏုိင္မည့္ အျပင္၊ ေ၇ွာက္လွမ္းမူတုိင္းတြင္ ေအာင္ျမင္မူရရွိေပမည္။ ထုိ ့အျပင္ ဤေအာင္ျမင္မူသာလွ်င္ အတိတ္ႏွင့္အနာဂတ္ကုိ လူသားတုိ ့ ့အတြက္ စစ္မွန္ေသာအဓိပၸါယ္ကုိ နလုံးသားအတြင္းခံယူႏုိင္ရန္ ကူညီေပးႏုိင္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာအခ်က္ျဖစ္သည္။

ဒီလ်ဳိ ့ဝွက္ခ်က္ကုိ ႏူိင္းယွည္မူမ်ားျဖစ္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ၾကည့္ရေအာင္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ယုံၾကည္ျခင္းသဒၶါတရား ထားရွိသူအေပါင္းတုိ ့ကုိ (အထူးၾကည့္ရူေစာင္မေသာ) အေဆြခင္ပြန္းပင္တည္း။ (ထုိအရွင္ျမတ္သည္ ယင္းယုံၾကည္သူအေပါင္းတုိ ့ကုိ (‘ကုဖ္ရ္’ တည္းဟူေသာ) အမုိက္ေမွာင္မ်ားအတြင္းမွ (‘ကၠစ္လာမ္’ တည္းဟူေသာ) အလင္းေ၇ာင္သုိ ့ ထုတ္ယူပုိ ့ေဆာင္ေတာ္မူသည္။) (စူရာ-ဘကရာ၊ အာယတ္ေတာ္၂၅၇၊ အပုိင္း၁) (၂:၂၅၇)

ဆုိလုိရင္း
အရွင္သည္ သက္ဝင္ယုံၾကည္သူမ်ားအား အုပ္ထိမ္းေစာင့့္ၾကပ္သည့္ အရွင္ျဖစ္သျဖင့္ ယုံၾကည္သူမ်ားအား အမုိက္တြင္းမွ အလင္းေရာင္နယ္ေျမသုိ ့လမ္းျပေပးေတာ္မူ၏။

ပထမပုိင္း
အထက္ပါ အာယတ္ေတာ္ႏွင့္ဆက္စပ္၍ ကြၽန္ေတာ္၏ အျမင္အာရုံတြင္း ႏွက္ရူိင္း ေသာေျခာက္ကမ္းပါးရွိ ေတာင္စြန္းႏွစ္ခုၾကား ဆက္သြယ္ထားေသာ တံတားတစ္ခုအား ျမင္ေယာင္မိ၏။ တံတားေပၚတြင္ ေရာက္လင့္ေနေသာ ကြၽန္ေတာ္၏ အျမင္အာရုံတြင္ ထူပိန္းေသာအေမွာင္က်ေနမူေၾကာင့္ ပတ္ဝန္းက်င္အားျမင္ႏုိင္စြမ္းမရွိပါ။ တံတား၏ ညာဘက္ကုိၾကည့္ေသာ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ေလာက္စရာ အလြန္က်ယ္ဝန္းေသာ သခ်ႌဳင္းဂံုးၾကီးျဖစ္ေန၏။ တဖန္ဘယ္ဘက္ကုိၾကည့္ေသာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာသီဥတုႏွင့္တြဲဖက္လွ်က္ အက်ည္းတန္ေသာ ေတာင္ေစာင္းမ်ားကုိ မ်က္ႏွာမူလ်က္သားျဖစ္ေနသည္။ ထုိအခ်ိန္၌ ကြ်န္ေတာ္တြင္ရွိေသာ အလင္းမွိ္န္မွိ္န္မီးအိမ္ျဖင့္ ထုိေတာင္ေစာင္းမ်ားေႏွာက္သုိ ့ လွမ္းေမ်ွာ္ၾကည့္ လုိက္ေသာအခါ အိုး ေၾကာက္ခမွန္းလိလိ လိ္ပ္ျပာလြင့္ႏုိင္စရာ ဘီးလူး၊ သေစၥမ်ား ခ်င္းကပ္လာေနၾကသည္။ ထုိအခါ သတိဝင္လ်ွက္ ကြ်န္ေတာ္၏ အျမင္အာရုံအား မွားယြင္းေအာင္ စြဲေဆာင္ေနသည့္ ဒီမီးအိမ္ငယ္ကုိ ေဒါသအေလ်ွာက္ ရုိက္ကြဲေၾကြမႊျပီး ဟစ္ေအာ္လုိက္သည္မွာ “အသင္မီးအိမ္ငယ္ ကြ်န္ေတာ္အားဒုကၡတြင္းသုိ ့ ဆြဲမေခၚပါနဲ ့လား”။ မီးအိမ္ငယ္ ေၾကြမႊသည္ႏွင့္ သံျပဳိင္နက္ထဲ ဧရာမမီးလုံးၾကီး ထြန္းဝင္းသကဲ့သုိ ့ လက္ရွိအေမွာင္ထုအားကြင္း၍ အလင္းတန္းမ်ား ဝင္ေရာက္ေလေတာ့သည္။ ဤအလင္းေရာင္သာလွ်င္ အထင္မွားခဲ့ေသာ အျမင္မွားမ်ားကုိ ရွင္းလင္းေပးသျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္၏ ပတ္လည္တြင္ရွိေသာ အရာမ်ားကုိ အျဖစ္မွန္တုိင္း ျမင္ရေလေတာ့သည္။


ဒုတိယပုိင္း
ထုိအခါမွသာလွ်င္ တံတားၾကီးသည္ ေျဖာင့္ျဖဴးေသာ ဟုိင္းေဝးလမ္းမၾကီး ျဖစ္သည့္အျပင္၊ ညာဘက္တြင္ သခ်ႌဳင္းဂံုးၾကီးဟု ထင္ခဲ့ေသာကြင္းျပင္တြင္ အျမင္မွန္ရ လူသားတုိ ့၏ ေအာင္ျမင္မူလမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည့္ ၎တို ့၏ဘဝတည္ေဆာက္မူကုိ အရွင္အားဦးတည္၍ အင္မတန္မွ ျငိမ္းျခမ္းသာယာေသာ ဥယွဥ္ က်ယ္ၾကီးထဲတြင္ ညီညြတ္စြာ စုစည္း လုပ္ေဆာင္ေနၾက၏။ ဘယ္ဘက္ကုိလည့္ေသာ ခ်စ္စဖြယ္ ဥယွဥ္တြင္ အရသာရွိ ခံတြင္းေတြ ့ဖြယ္ အစားအေသာက္မ်ား၊ ေပ်ာ္ရႊင္မူမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ ေန၏။ ဘီးလူး၊ သေစၥမ်ားဟု အျမင္မ်ားခဲ့ေသာ ခ်စ္စရာ တိရစာၦန္မ်ားျဖစ္ေန၍ ေဆာ့္ကစားခ်င္ေနမိ၏။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ကြ်န္ေတာ္ ေအာ္ဟစ္ သစၥာဆုိသည္မွာ “ယုံၾကည္မူ အလင္းေ၇ာင္၏ တန္ဖုိးကုိ သိျမင္ေလျပီ အရွင္၊ အမွန္တကယ္ ခ်ီးမြန္းမူအေပါင္းသည္ အရွင္တစ္ဆူတည္း အတြက္သာျဖစ္သည္။” ျပီးသည္ႏွင့္ စူရာ-ဘကရာရွိ အထက္ပါ အာယတ္ေတာ္ကုိ ေရရြတ္၍ ကြ်န္ေတာ္၏ ယခု အျမင္အာရွံအား သုံးသပ္ ေနမိသည္။

အထက္ပါ အျမင္အာရွံ၏ အခ်က္မ်ားအား လူသား၏ဘဝႏွင့္ ႏူိင္းယွဥ္ၾကည့္ေသာ တံတားသည္ ဘဝ၏ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္၍ တံတား၏ အစအဆုံးႏွစ္ဖက္ရွိ ေတာင္စြန္းႏွစ္ခုသည္ လူသား၏ ဘဝအစအဆုံး ျဖစ္သည္။ ညာဘက္ကုိ ညႊန္းေသာ အတိတ္၊ ဘယ္ဘက္ကုိ ညႊန္းေသာ အနာဂတ္ဟုဆုိႏုိင္သည္။ အလင္းမွိန္မွိန္မီးအိမ္ငယ္ေလးမွာ လူသားအေတြ ့အၾကဳံ ျဖစ္ရွာေဖြထားေသာ မျပည့္စုံသည့္ လူေနထိုင္မူစနစ္ ကုိအားကုိးျပီး အရွင္ခ်မွတ္ေပးထားေသာ ျပီးျပည့္စုံသည့္ လူေနထုိင္မူစနစ္ကုိ ညဥ္းပယ္ေနေသာ ‘ငါ’ ဆုိေသာ အတၱျဖစ္ေလသည္။ ဆုံး၊ ဘီးလူးမ်ားဟုရေသာ အရာမ်ားမွာ ကမာၻေျမၾကီး၏ ဆြဲမက္ဖြယ္ မတည္ျမဲသည့္ အ၇ာမ်ားႏွင့္ အျခား ဖန္းဆင္းခံမ်ားျဖစ္သည္။
ထုိ ့ေၾကာင့္ ငါဆုိေသာ အတၱတြင္ မွီခုိေမွာက္မွာသူမ်ားသည္ အလင္းေရာင္ ခ်ဳိ ့ယြင္းေသာ မီးအိမ္ငယ္ဦးေဆာင္မူျဖစ္ လမ္းမွားသုိ ့တုိးဝင္ျပီး၊ အတိတ္သည္ ၎တုိ ့အတြက္ နားၾကည္းစရာ အမဲစက္မ်ား အသြင္ ျမင္ေရာင္ ေန၏။ အနာဂတ္သည္လည္း လူသားတုိ ့က အရွင္ေပးေသာတာဝန္ကုိ ေပြ ့ပုိက္ကာ စမ္းသပ္မူမ်ားမွ ေအာင္ျမင္သျဖင့္ ရရွိေသာ ဆုလဒ္မ်ားကုိပင္ ဆုံး၊မိစာၦမ်ား သဏၭာန္ ျမင္ေ၇ာင္ေနမည္။
ထုိသူတုိ ့အတြက္ စူရာ-ဘကရာ ရွိ အာယတ္ေတာ္ ၂၅၇ မွ အပုိင္း ၂ ၏ အဓိပၸါယ္ကုိ ညႊန္းဆုိေနသည္။

သုိ ရာတြင္ မယုံၾကည္ ေသြဖည္ျငင္းပယ္ေသာ သူတုိ ့၏ အေဆြခင္ပြန္းမ်ားမွာမူကာ ‘ရူိင္တြာန္’မ်ား ပင္တည္း။ ယင္း ‘ရူိင္တြာန္’မ်ားသည္ ထုိသူတုိ ့အား (ဣစ္လာမ္ တည္းဟူေသာ) အလင္းေရာင္မွ (ကုဖိ၇္ တည္းဟူေသာ) အမွိက္အေမွာင္ အတြင္းသုိ ့ ပုိ ့ေဆာင္ၾကကုန္၏။ ယင္းကဲ့သုိ ့ (ဣစ္လႅာမ္ သာသနာေတာ္ကုိ) မယုံမၾကည္ ေသြဖည္ျငင္းပယ္ေသာ သူတုိ ့သည္ ငရဲမ်ားျဖစ္ရကား ထုိငရဲ၌ပင္ ထာဝစဥ္ ခံစားေနထုိင္ၾကရမည့္သူမ်ား ျဖစ္ၾကေပသတည္း။(စူရာ-ဘကရာ၊ အာယတ္ေတာ္၂၅၇၊ အပုိင္း၂-၃) (၂:၂၅၇)

သုိ ့ေသာ္ျငားလည္း လူသားသည္ အရွင္၏လမ္းညႊန္မူ ေအာက္ခုိလုံ၍ ႏွလုံးအတြင္း ယုံၾကည္မူကုိ သြတ္သြင္းလွ်င္၎၊ ငါဆုိေသာ အတၱကုိ ေခ်မုန္းလွ်က္ ငါဆုိေသာ တစ္ပါးတည္း အရွင္အား မိမိႏွလုံးပလႅင္၌ စံျမန္းႏုိင္ရန္ အရွင္ကခ်မွတ္ေပးထားေသာ္ က်မ္းျမတ္ေတာ္ကုိ ဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္ လမ္းညႊန္မူအျဖစ္ အသုံးျပဳလွ်င္ ၎၊ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ အျမင္အာရုံ၏ ဒုတိယပုိင္းကဲ့သုိ ့ အႏွစ္အစံျပည့္ ဘဝမွန္ကုိ ရယူႏုိင္ေပမည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ ဤကမာၻသည္ပင္လွ်င္ ေအာက္ပါ အာယတ္ေတာ္ ကုိ ေၾကြးေၾကာ္ေနေတာ့မည္။

အလႅာဟ္အသွ်င္္္ျမတ္သည္ မုိးေကာင္းကင္ႏွင့္ ပထဝီေျမ၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ တနည္း-အလႅာအသွ်င္ျမတ္သည္ ပထဝီေျမႏွင့္ မုိးေကာင္ကင္မ်ားတြင္ ရွိသူတုိ ့အား ဓမၼေရာင္ျခည္ေပးေတာ္မူေသာ္ အသွ်င္ျဖစ္ေတာ္မူသည္။ (စူရာ-ႏူး၇္ ‘အလင္းေ၇ာင္’၊ အာယတ္ေတာ္ ၃၅) (၂၄:၃၅)

ထုိမွသာလွ်င္ လူသားသည္ သူ၏ႏွလုံးသား အသိဥာဏ္ျဖစ္ သခ်ႌဳင္းဂံုးၾကီးဟုထင္ရေသာ အတိတ္ကုိလည္း “သန္.ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ စိတ္ကုိ ရင္ဝယ္ပုိက္ျပီး တမန္ေတာ္တုိ ့၏ ေနာက္မွ အရွင္ေပးေသာ စမ္းသပ္ခံ တာဝန္ကုိ ျပီးေျမွာက္ရန္ ၾကဳိးစားေန ေသာ မြတ္စၥလႅင္ (သူေတာ္စင္) မ်ား၏ဘဝ” အျဖစ္ျမင္ႏုိင္မည္။ တဖန္ ထုိသူေတာ္စင္မ်ားသည္ ေသျခင္းတရားဆုိေသာ ေပါင္းကူးတံတားကုိျဖတ္ျပီး ေနာင္ဘဝကုိ ရယူပုံလည္းျမင္ႏုိင္မည္။ ေနာင္ဘဝသည္ တံတား၏ဘယ္ဘက္ျဖစ္သည့္ အရွင္က ေအာင္ျမင္သူမ်ားအား ခ်ီးျမွင့္ေပးေသာ အင္မတန္လွပ ခန္းနား တဆုံးၾကယ္ဝန္းေသာ ထာဝရဘဝကုိ ဆုိလုိသည္။ ထုိညာဘက္တြင္ ျမင္ေယာင္မိခဲ့ေသာ သဘာဝ ေဘးအႏၱရာယ္ကဲ့သုိ ့ေသာ ကပ္ဆုိးမ်ားပင္လွ်င္ ယုံၾကည္မူ၏ အလင္းေရာင္ျဖစ္ မုိးဦးစ မုိးမ်ားသဖြယ္ ေဆာင္းတြင္း၏ ေလညုင္းသဖြယ္ အမွန္တကယ္ ခံစားႏုိင္ေပမည္။ တနည္းဆုိေသာ- ထုိဥယွဥ္က်ယ္သုိ ့ေရာက္ရွိရန္ ေလွ်ာက္လွမ္းသူမ်ားသည္ ယုံၾကည္မူ၏ အလင္းေရာင္ျခည္ျဖစ္ ဥယွဥ္သုိ ့ ကာဆီးထားေသာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ အျဖစ္ဆုိးမ်ားကုိပင္ ပန္းခင္းေသာလမ္းမ်ား အသြင္ ေလွ်ာက္ၾကေပမည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ ထုိသူတုိ ့အတြက္ ေသျခင္းတရားပင္လွ်င္ အဆုံးမဲ့ကမာၻသုိ ့ဝင္ရန္ တံခါး အျဖစ္ မွတ္ယူၾကေလမည္။

(တူ၇ကီႏုိင္ငံဖြား ဆ၇ာႀကီး ဘုိင္သြလ္-အိတ္ဇမန္း-ႏြန္လ္စီ၏ ရီစာေလ-အုိင္းရ္ႏူးရ္ စုစီးမူမ်ားထဲမွွ စကားလုံးသုံးဆယ္သုံးလုံး၏ အေႀကာင္းအရင္းတစ္ခ်က္ကုိ ဘာသာျပန္ဆုိထားပါသည္။)

အဂႍလိပ္ဘာသာျပန္ ရယူခ်င္သူမ်ား ဤေနရာတြင္ ရယူႏိုင္သည္။
http://www.saidnur.com

ဘာသာျပန္ဆိုသူ-အြတ္စၥမန္းမင္း (I.I.U.M)

The beauty of being a muslim women