ယုံႀကည္မူ၏ အလင္းေရာင္(၅.၁.၁)

မျပတ္မစဲသနားႀကင္နာေတာ္မူေသာ္၊ အနႏၱကရုဏာေတာ္ရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ျဖင့္ အစျပဳပါ၏။

”ဧကန္မလြဲ ငါအသွ်င္ျမတ္သည္ လူကုိိအေကာင္းဆုံးေသာ အခ်ိဳးအစား အရပ္အမာင္း ပုံကန္းသ႑န္၌ ဖန္းဆင္းေတာ္မူ၏။*ထို.ေနာက္ ၎အားညံ့ဖ်င္းဆုံးသူတို့ထက္္ အညံ့အဖ်င္းဆုံးေသာအေျခအေနသို. ေ၇ာက္ေစေတာ္မူ၏။*သုိ.ရာတြင္ သက္ဝင္ယုံႀကည္ျပီးေနာက္ ေကာင္းျမတ္္ေသာ အက်င့္သီလမ်ားကုိ က်င့္မူေဆာက္တည္ကုုန္ေသာ သူတို.အဖုိ.မွာကား မကန္ဆုံးႏုိင္ေသာ အကိ််ဳးေက်းဇူးသည္(အသင့္)ရွိ၏။” (ကုရ္အာန္-စူရာ ၉၅-အာယတ္ ၄.၅.၆)

ဆိုလုိရင္း

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လူသားအား အေကာင္းဆုံးပုံစံျဖစ္ ဖန္းဆင္းေတာ္မူ၏။သုိ.ရာတြင္ အရွင္ျမတ္အား ယုံႀကည္ျပီး အရွင္ျမတ္ခ်မွတ္ထားေသာ လူေနထိုင္မူစနစ္၌ က်င့္ႀကံသူမွအပ ေသြဖယ္သူအားလုံးကုိ အညံ့ဖ်င္းဆုံးသူမ်ား၏ စာရင္းတြင္ ေရာက္ရွိေစေတာ္မူသည္။

ယုံႀကည္မူ၏ အရည္အခ်င္း ငါးခ်က္

က်ြန္ေတာ္သည္ ေျမာက္ျမားစြာေသာ ယုံႀကည္မူ အရည္အခ်င္းမ်ားမွ အရည္အခ်င္း ငါးခ်က္ကုိိသာ ရွင္းလင္းတင္ျပသြားပါမည္။

ပထမ အခ်က္

ယုံႀကည္မူ၏ အလင္းေရာင္ျခည္တြင္္ ေရာက္ရွိေနသူမ်ားသည္ မိမိကုိယ္ကုိမိမိ လူသားတုိ.၏ အျမင့္ဆုံး အေျခအေနသို. ေလွ်ာက္လွမ္း ေနႀကလိမ့္မည္။ မယုံႀကည္မူ၏ ေမွာင္မုိက္မူထဲ ေရာက္ရွိေနသူမ်ားသည္ လူသားတို.၏ အည့ံအဖ်င္ူဆံးအေျခအေနသုိ. လိမ့္က်ေနႀက၍ ဒုကၡငရဲဘုံ၏ သားေကာင္မ်ား အျဖစ္သုိ.ေရာက္ရန္ျပင္စဥ္ေနႀကမည္။
ယုံႀကည္မူဟာ လူသားႏွင့္ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ္ ဖန္ဆင္းရွင္ႀကား ခ်ီေႏွာင္ပတ္ေပးမည့္ ဆက္သြယ္ေရးႀကိဳး႑န္ေဆာင္၏။ ထုိ.ေႀကာင့္ လူသားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တည္ရွိမူ အရည္အခ်င္းႏွင့္ ဧမခန္း လြမ္းမုိးမူ အရည္အခ်င္း၏ တန္ဖုိးကုိ သိရွိလုိက္နာျခင္းျဖစ္ သူ၏ယုံႀကည္သူ အသြင္သ႑န္ကုိ ထင္ဟပ္ေစ၏။
မယုံႀကည္သူမ်ားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္မူ၏ အရည္အခ်င္းကုိ သိရွိေသာ္လည္း ျမင္ႏူိင္မူ အစြမ္းအစ မရွိသည့္အလွ်ာက္ ၎တို.၏ ဘဝတန္ဖုိးမွာ ခႏၶာကုိယ္ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ကုိသာ ဂရုစိုက္မြန္းမံ ေႀကနပ္ေနႀကမည္။ အဘယ္ေႀကာင့္ညႊန္းဆိုရေသာ္ မယုံႀကည္သူတို.၏ ဘဝ တည္ေဆာက္မူသည္ တိရစာၦန္တို.၏ ေနထိုင္မူပမာ စားဝတ္ေနေရးႏွင့္ တဏၰာ စေသာ ခဏတာ ေပ်ာ္ရႊင္မူမ်ား ေနာက္သုိ.သာ လုိက္ရင္း ဘဝ၏ အရင္းအမွန္ တန္ဖုိး ေျပာက္ဆုံးေနလိမ့္မည္။

ဤဘဝႏွစ္ရပ္ ကြာျခားခ်က္ကုိ ဥပမာႏုိင္းယွဥ္မူမ်ားျဖစ္ ဆက္လက္ စဥ္းစား ေတြေခၚ ႀကည့္ႀကရေအာင္လား သူငယ္ျခင္းတုိ.။

အႏုစိတ္လက္မူပညာျဖစ္ေသာ ပန္းခ်ီကားကုိ ဥပမာထား ႏုိင္းယွဥ္ႀကည့္ေသာ၊ ပန္းခ်ီးကား တစ္ခ်ပ္ျဖစ္ေျမွာက္ရန္ သုံးစြဲေသာ ကုန္ႀကမ္းမ်ားျဖစ္သည့္ ေဆးႏွင့္ စကၠဴ၏ တန္ဖိုးသည္ ေရးဆြဲခ်ယ္သျပီးေသာ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္၏ တန္ဖုိးနွင့္ ကြားျခားေလ့ရွိသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ပန္းခ်ီကားသည္ ၎၏ကုန္းႀကမ္းႏွင့္ တန္ဖုိးျခင္း တူေနႏုိင္၏။ တစ္ခါတစ္ရံ ပန္းခ်ီကား၏ တန္ဖုိးသည္ သိန္းခ်ီမကတန္ေသာ္လည္း ၎၏ကုန္ႀကမ္းသည္ ရာခ်ီသာ ကုန္ႀကေနတတ္၏။ ထိုသုိ.ေသာ ပန္းခ်ီကား၏ လက္ရာမွာ အင္မတန္ေျပာင္ေျမာက္ေသာ ပန္ခ်ီဆရာ၏ အစြမ္းအစထင္ဟပ္ေန ေသာ္ေႀကာင့္ ဤမွ်တန္ဖုိး ရရွိႏုိင္ျခင္းျဖစ္သည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ႀကည့္ေသာ္ ပန္းခ်ီဆ၇ာ၏ လက္ရာ ထင္ဟပ္မူမရွိသည့္ တန္ဖုိးမဲ့ ပန္းခ်ီကားသည္ တုိလီမုံစ ဝယ္ယူေသာဆုိင္၌ သူ၏မူရင္းစကၠဴတန္ဖုိးႏွင့္သာ ေရာင္းခ်ျခင္းခံရေပမည္။

အထက္ပါ ဥပမာအား က်ြန္ေတာ္တုိ.၏ ဖန္းဆင္းခံရပုံႏွင့္ ႏုိင္းယွဥ္ရွင္းရေသာ္၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က လူသားကုိ လက္ရာေျပာင္ေျမာက္စြာ အရွင္၏ ဧမခန္း တန္ခုိးအာဏၰာျဖစ္ အရွင္၏အရည္အခ်င္းမ်ားအား ထင္ဟပ္စြာ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့ေလျပီ။ ထုိေႀကာင့္ ယူံႀကည္သူတုိ.၏ မူသ႑န္၌ အရွင္၏အရည္အခ်င္းမ်ားသည္ အလင္းေ၇ာင္ပမာ လင္းလက္ေနျပီး အျခားမယုံႀကည္သူမ်ားအား ဤအလင္းေ၇ာင္၏ တန္ဖုိးကုိ ရယူရန္ ဖိတ္ေခၚေနလိမ့္မည္။
ဒီအခ်က္သည္ အရွင္၏ လက္ရာေျမွာက္မူကုိ ဖန္ဆင္းခံရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိသိေသာ လူသားက ဤကမာၻတစ္ခြင္ ဟစ္ေႀကြးလ်က္ ”က်ြႏု္ပ္သည္ အရွင္၏ ေျပာင္ေျမွာက္ေသာ လက္ရာျဖစ္သည့္ အဖန္ဆင္းခံေဟ့“၊ ဤအရာသည္သာ ဖန္းဆင္းရွင္ႏွင့္ ဖန္ဆင္းခံႀကား ဆက္သြယ္ေပးေသာ စံခ်ိန္တင္ ယုံႀကည္မူျဖစ္သည္၊ လူသား၏ႏွလုံးသားတြင္ သံမုိပမာ ႏွစ္ဝင္ေနေသာ ယုံႀကည္မူသည္ အရွင္၏ လက္ရာေျမာက္လွေသာ ဖန္းဆင္းမူႏွင့္ အရွင္၏အဆုံးမဲ့ စြမ္းရည္ေတာ္ကုိ မွန္ခ်ပ္ပမာ ထာဝရ ထင္ဟပ္ေစေတာ္မူခဲ့သည္။ ဒီလူသားသာလ်င္ အရွင္ျမတ္၏ ကုိယ္စလွယ္အျဖစ္၎ ေကာင္းကင္သုခဘုံသုိ.ဝင္ႏုိင္သည့္ အရည္အခ်င္းမ်ားျဖစ္ ျပည့္ဝေနသည့္ ဧည္သည္ေတာ္အျဖစ္၎ ကမာၻေပၚတြင္ အဓိက အဖန္းအဆင္းခံ အျဖစ္ အျခားလူသားမဟုတ္သည့္ အဖန္းဆင္းခံမ်ားႀကား ရင္ေကာ့ေခါင္းေမာ့၍ ေနထုိင္ေနရျခင္းျဖစ္သည္။
သုိ.ေသာ္ျငားလည္း မယုံႀကည္မူသည္ အရွင္ႏွင့္ လူသားႀကား ဆက္သြယ္မူေတာက္ေနသည့္ လုိက္ကာပမာျဖစ္သည့္အတြက္ အရွင္၏ အရည္အခ်င္းမ်ားသည္ လူသားအားမထင္ဟပ္ပဲ လုိက္ကာေနာက္ကြယ္ အေမွာင္ထဲေရာက္ ေနေပသည္။ ဖန္ဆင္းရွင္ကုိေမ့ေလွ်ာ.သည္.အေလွ်ာက္ မယုံႀကည္သူတုိ.၏ အေတြးေခၚသည္ အရွင္တည္ရွိျခင္းကုိ နားလည္ႏုိင္မည္မဟုတ္၊ ထုိသူတုိ.၏ အသြင္အျပင္ျဖစ္သည့္ စိတ္၊ ႏုလုံး၊ အေတြးေခၚမ်ားတြင္ အရွင္၏လက္၇ာမွာ ေပၚလြင္မည္မဟုတ္၊ ထုိေႀကာင့္မယုံႀကည္သူတုိ.၏ ဘဝမွာ ဖန္းဆင္းခံရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ အႏွစ္သာရ ေျပာက္ဆုံးေနေသာ တန္ဖုိးမဲ့ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ကဲ့သုိ. ျဖစ္ေနေပသည္။
အထက္ပါ ႏုိင္းယွဥ္ခ်က္မ်ားအားကုိးကားျခင္းအားျဖင့္ ယုံႀကည္သူမ်ားသည္ အင္မတန္ ေတာက္ပေသာ စိန္မ်ားပမာ မွန္ကြဲမ်ားသ႑န္တည္ရွိေနေသာ မယုံႀကည္သူမ်ား၏ အလယ္ လင္းလပ္စြာ ထင္ရွားေန၏။ မွန္ကြဲမ်ားဟုဆုိရျခင္းမွာ မယုံႀကည္သူမ်ား၏ဘဝ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ တိရစာၦန္မ်ားပမာ (က်ြန္ေတာ္ အထက္တြင္ ရွင္းျပသကဲ့သုိ.) ခဏတာေပ်ာ္ရြင္ျဖစ္ေသာ ခႏာၱကုိယ္ရုပ္ရည္၏ လုိအပ္ခ်က္သည္ သူတို.၏ အဓိက ဘဝပန္းတုိင္ျဖစ္ေနေသာေႀကာင့္ျဖစ္သည္၊ ေနာက္ဆုံးနိဂုံးမွာ မတည္ျမဲေသာ ဤခႏာၱကုိယ္ပ်က္သုံးျပီး က်ြႏု္ပ္တုိ.၏ ခဏတာဌာေနျဖစ္ေသာ ကမာၻေျမကုိ စြန္.ခြာသြားရစျမဲျဖစ္သည္။
မယုံႀကည္ျခင္း၏ရလဒ္ကုိ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေသာ အဖန္းဆင္းခံလူသားသည္ စိန္ပမာ တန္ဖုိးျမင့့္ျမတ္ေသာ သူတုိ.ဘဝကုိ အဖန္ဆင္းခံရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ သိသိလ်က္ႏွင့္ ေသြဖယ္၍ မွန္ကြဲမွန္စမ်ားပမာ မိမိတုိ.ကုိယ္တုိင္ ေျပာင္းလဲေနေတာ့သည္။

(တူ၇ကီႏုိင္ငံဖြား ဆ၇ာႀကီး ဘုိင္သြလ္-အိတ္ဇမန္း-ႏြန္လ္စီ၏ ရီစာေလ-အုိင္းရ္ႏူးရ္ စုစီးမူမ်ားထဲမွွ စကားလုံးသုံးဆယ္သုံးလုံး၏ အေႀကာင္းအရင္းတစ္ခ်က္ကုိ ဘာသာျပန္ဆုိထားပါသည္။)

အဂႍလိပ္ဘာသာျပန္ ရယူခ်င္သူမ်ား ဤေနရာတြင္ ရယူႏိုင္သည္။
http://www.ayetulkubra.com/rnkdiller/eng/english_word.htm

ဘာသာျပန္ဆိုသူ-အြတ္စၥမန္းမင္း (I.I.U.M)

အႏၱရာယ္စပ္ႀကားတြင္ ထြက္ရပ္လမ္း က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး သိရ္မီဇီက်မ္းလာ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ျသ၀ါေတာ္

က်ြႏု္ပ္သည္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္သို ့ ၀င္ေရာက္သည္။ ထုိစဥ္ လူအခ်ဳိ ့သည္ အေႀကာင္းတစ္စုံတစ္ခုကို ျငင္းခုံေနႀကသည္။ က်ြႏု္္ပ္သည္ အလီသခင္ထံသို ့သြားေရာက္ျပီး ဤသတင္ကုိေပးလုိက္သည္။ အလီသခင္က ေျပာသည္မွာ ” ဒီလုိအေႀကာင္းတြ ေျပာေနျပီလားတဲ့”။ က်ြႏု္ပ္ကဆုိသည္ “ဟုတ္ပါသည္”
အလီသခင္ကဆိုသည္ “အစဥ္သတိျပဳပါ၊ က်ြနု္ပ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္၏ ရစူလ္တမန္ေတာ္ထံမွ ႀကားခ့ဲရ ေသာ စကားရွိသည္၊ တမန္ေတာ္ျမတ္က ဆုိသည္မွာ ”သတိျပဳေလာ့၊ မ်ား ႀကာခင္ကာလ ႀကီးမားေသာ ျပႆနာရပ္ႀကီး ေပၚလာလိမ့္ မည္”


ထုိစဥ္ အလီသခင္က ေမးသည္၊ ”ဤသုိ ့ ေသာ အခ်ိန္တြင္ ထြက္ရပ္လမ္းက မည္သည့္အရာနည္းတဲ့”။ တမန္ေတာ္္ျမတ္က ေျဖႀကားသည္မွာ” ယင္းက်မ္း(ကုရ္အာန္)တြင္ အသင္တုိ ့ အသင္တုိ ့ အလ်င္ကရိွခဲ့ ေသာလူတုိ ့၏ အႀကာင္းပါရွိသည္။ အသင္တို ့၏ေနာက္ ျဖစ္ပ်က္မည့္အႀကာင္းလည္းပါရွိသည္။ အသင္တို ့ စပ္ႀကားတြင္ ျပႆနာတုိ ့၏ အေျဖလည္း ရွိသည္။ ဤသည္ ေကာင္းခ်ီးမဂႍလာျဖစ္သည္။ အပ်င္းေျပရယ္ေမာစရာ စကားမဟုတ္ပါ။
ဤက်မ္းကုိ ေခါင္းမာသူတုိ ့ စြန္ ့လြတ္ခဲ့ေသာ္ သူတုိ ့၏ေက်ာရုိးကုိ အလႅာအရွင္ျမတ္က ခ်ဳိးပစ္မည္ (ခ်ဳိးပစ္မည္၏ ဆုိလုိရင္းမွာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ စြန္ ့လြတ္သူမ်ားကုိ အလႅာအရွင္ျမတ္၏ စြန္ ့လြတ္ျခင္းကုိခံ ရမည္ ကုိဆုိလို ျခင္းျဖစ္သည္)။ ဤက်မ္းျမတ္ကုိ စြန္ ့လြတ္ျပီးသကာလ အျခားစကားရပ္ကုိ အမွန္အျဖစ္ လမ္းညႊန္ခ်က္ယူသူတုိ ့ကုိ အလႅာအရွင္ျမတ္က လမ္းလႊဲလမ္းမွားသုိ ့ ေရာက္ေစပါမည္။



( က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္၏ သုတပေဒသာစာစုမ်ား - ဂ်ာဝဒ္သိန္း- မွ က်ြန္ေတာ္၏ ညီအကုိမ်ားအတြက္ ေကာက္ႏုတ္ တင္ျပ လုိက္ပါသည္။)