ဗမာမြတ္စလင္မ္တို႔၏ တည္တန္႔ခိုင္ၿမဲေရးအေပၚ ၿပန္လည္သံုးသပ္ခ်က္(၂)

၁။ ေတာင္ဟီးဒ္။
ေတာင္ဟီးဒ္တစ္ပါးတည္းေသာ ေမြးၿမဴရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ကို ခဝတ္ကိုးကြယ္ဘို႔ ထိုအရွင္ေပၚသာ ေမွ်ာ္ကိုးဘို႔ မိမိ၏ဘဝ ေကာင္းက်ိဳး၊ဆိုးက်ိဳးကို ထိုအရွင္ၿမတ္ အေပၚသာ ယံုပံုအပ္ႏွံဘို႔နဲ.၊ အလႅာဟ္အရွင္ၿမတ္စီစဥ္ေတာ္ မူထားတဲ႔ လူသားေတြရဲ. လုပ္ရပ္ေပၚ ၿပန္လည္သံုးသပ္ စစ္ေဆးေမးၿမန္း စီရင္မဲ႔ ကမၻာတရား စီရင္မဲ႔ေန႔ (ေကယာမတ္)ကို ကိုယ္ႏႈတ္ႏွလံုး ၃ ပါးလံုးနဲ႔ ယံုၾကည္ေမွ်ာ္ၾကဘို႔ -
တမန္ေတာ္ၾကီး ႏူဟ္၊ တမန္ေတာ္ၾကီး အစ္ဗရာဟင္မ္၊ တမန္ေတာ္ၾကီး မူဆာ၊ တမန္ေတာ္ၾကီး အီစာ နဲ႔ ေနာက္ဆံုးပြင္႔ေပၚခဲ႔ေတာ္မူတဲ႔ မဟာတမန္ေတာ္ၿမတ္ၾကီး မုဟမၼဒ္ (ခ်မ္းေၿမ.သာယာၿခင္း အေပါင္း ကိုယ္ေတာ္႔ေပၚ သက္ေရာက္ပါေစ)ထိ တမန္ေတာ္ေပါင္း ေၿမာက္ၿမားစြာဟာ “ေတာင္ဟီးဒ္ တစ္ပါးတည္းေသာ အလႅာဟ္အရွင္ကို ဆက္ကိုးကြယ္အားထားဘို႔၊ ဖန္ဆင္းခံ လူသားေတြဟာ တရားစီရင္မဲ႔ေန႔ကို ယံုၾကည္ဘို႔ ႏႈိးေဆာ္ဖိတ္ေခၚခဲ႕ၾကတယ္။ လိုက္နာခဲ႔တဲ႔ မြတ္စလင္မ္ေတြဟာ ေလာကမ်က္ေမွာက္ဘဝမွာ ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာကို ခံစားခဲ႔ရတဲ႔ သမိုင္းအေထာက္အထားေတြ အမ်ားၾကီးပါ၊ အေလးထားေလ႔လာၾကည္႔ပါ၊ ဆန္႔က်င္ ေသြဖယ္ သူေတြဟာ ပ်က္ဆီးၿခင္းမလွ ပ်က္ဆီးဆံုးရႈံးၾကတာေတြလဲ သမိုင္းမွာ ေဖ်ာက္ဖ်က္မရပါ။
ေတာင္ဟီးဒ္တစ္ပါးတည္းေသာ အလႅာဟ္အရွင္ကို ယံုပံုကိုးစားခဝတ္ကိုးကြယ္ၾကခဲ႔တဲ႔ တမန္ေတာ္ၿမတ္ၾကီး မိုဟမၼဒ္ (ခ်မ္းေၿမ.သာယာၿခင္းအေပါင္း ကိုယ္ေတာ႔ေပၚသက္ေရာက္ပါေစ)နဲ႔ (ဆြဟာဘာ) သာဝကၾကီးမ်ားနဲ႔ ေနာက္လိုက္မ်ားဟာ ကမၻာမွာ ေလာကေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းခဲ႔လို႔ ကမၻာမွာ မြတ္စလင္မ္ဟာ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ၿဖစ္ခဲ႔တာေတြဟာ သမိုင္းက သက္ေသ ခံလ်က္ပါ၊ အဲဒီ သာဝကၾကီးမ်ားဟာ (အာေခရတ္) ေနာက္ဘဝအတြက္လဲ ေသာက မရွိေၾကာင္း အစၥလာမ္က အာမခံၿပီးသားပါ။
ေတာင္ဟီးဒ္ကို ႏွလံုးသားထဲ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ယံုၾကည္သူဟာ ေလာကမွာ အလႅာဟ္အၿပင္ ေၾကာက္စရာ နတၱိပါ၊ ဒါေတြဟာ စာေရးသူ ေတြးေခၚ ေလ႔လာယံုၾကည္ထားတာပါ။ ေတာင္ဟီးဒ္ရဲ. ေၾကြးေၾကာ္ ခ်က္ကို မူလ ေဆာင္းပါးမွာ အာရွစာဆို ေဒါက္တာ အစ္က္ဘါလ္ရဲ. ကဗ်ာနဲ႔ ခ်ဳပ္ထားတာ ေတြ႔ရပါလိမ္႔မယ္။
“အားလပ္မႈကား မရွိပါ၊ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ား အမ်ားအၿပားက်န္ရွိေနေပေသးသည္၊ ေတာက္ေၿပာင္ သန္႔စင္လွေသာ တစ္ပါးတည္းေသာ အလႅာဟ္ရွင္ တည္ရွိေၾကာင္းကုိ လက္ခံလာေစရန္ ၾကိဳးစားမႈကား လိုေနပါေသးသည္။”
၂။ ဗမာမြတ္စလင္မ္မ်ား၏ အခြင္႔အေရးမ်ားကို အာမခံခ်က္ေပးႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းမည္႔အဖြဲ႔အစည္း။
၁၉၆၀ ခုႏွစ္က ႏိုင္ငံမွာ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီအရ ေရြးခ်ယ္ထားေသာ ၿပည္ေထာင္စုပါတီအစိုးရ တာဝန္ယူေနခ်ိန္ ၿဖစ္ပါတယ္။ ထိုစဥ္က မြတ္စလင္မ္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအၿဖစ္နဲ႔ (၁) ၿမန္မာႏုိင္ငံလံုးဆိုင္ရာ အူလမာမ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (မြတ္စလင္မ္သာသနာ႔ပညာရွင္မ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္)၊ (၂) ၿပည္ေထာင္စု ၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အစၥလာမ္သာသနာ႔ေရးရာ ေကာင္စီ (၁၉၅၄ ဒီဇင္ဘာလမွ စတင္ဖြဲ႔စည္း)၊ (၃) ေမာ္လဝီမ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ (၄) ဗမာမြတ္စလင္မ္ လူငယ္မ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ (၅) ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ မြတ္စလင္မ္ေက်ာင္းသူ/ေက်ာင္းသားမ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ နဲ႔ အၿခားအဖြဲ႔အစည္း အခ်ိဳ. ရွိခဲ႔ၾကတယ္။ ဝန္ၾကီးေဟာင္းဦးခင္ေမာင္လတ္နဲ႔ ဆရာခ်ယ္တို႔က အစၥလာမ္သာသနာေရးရာ ေကာင္စီမွ အဓိက တာဝန္မ်ား မယူၾကေတာ႔ဘဲ၊ ဗမာမြတ္စလင္မ္ ညိွႏႈိုင္းေရးအဖြဲ႔ဆိုၿပီး ဖြဲ႔စည္းၾကတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္က အစိုးရအဖြဲ႔မွ ဝန္ၾကီးတာဝန္ရထားတဲ႔ ဦးရာရွစ္နဲ႔ ပါလီမန္အမတ္ ဦးထြန္းၿမင္႔ၾက်ဴတို႔က ၎တို႔ရဲ. စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး ဘက္ေတာ္သားမ်ားနဲ႔ ဗမာမြတ္စလင္မ္ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဆိုၿပီး ဖြဲ႔စည္းၾကတယ္။
အဲဒီေနာက္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္က ႏွစ္စဥ္ အစၥလာမ္သာသနာအတြက ေထာက္ပံ႔ေငြကို မူလက အစၥလာမ္သာသနာေရးေကာင္စီတစ္ဖြဲ႔တည္းသာ ေပးရာမွ ဝန္ၾကီးဦးရာရွစ္ရဲ. အစိုးရအေပၚ တင္ၿပမႈေၾကာင္႔ (၆)ဖြဲ႔ဟူ၍ ေပၚေပါက္လာၿပီး အစိုးရက သာသနာ႔ ေထာက္ပံံ႔ေၾကးကို ေကာင္စီက သံုးေသာင္း၊ ဗမာမြတ္စလင္မ္ အဖြဲ႔ (ဘီအမ္အို)က သံုးေသာင္းနဲ႔ ကုရ္အာန္ဘာသာၿပန္အတြက္ ငါးေထာင္အသီးသီးခြဲေပးလာတာ ၿဖစ္ခဲတယ္။ အေသးစိတ္ မတင္ၿပလိုပါ။
အဲဒီအဖြဲ႔ (၆)ဖြဲ႔ဟာ ယေန႔တိုင္ ႏွစ္ငါးဆယ္ေက်ာ္ တည္ရွိခဲ႔တာ မြတ္စလင္မ္မ်ား အသိၿဖစ္ပါတယ္။ ယခု ႏိုင္ငံေတာ္ ေအးခ်မ္းသာယာေရးအဖြဲ႔ အစိုးရလက္ထက္မွာ ဆရာခ်ယ္ (ယခု ကြယ္လြန္) ဦးေဆာင္ၿပီး ၿမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္ အမ်ိဳးသားေရးအဖြဲ႔ဟူ၍ ေပၚေပါက္ လာၿပန္တယ္။
ယခုၿမန္မာႏိုင္ငံမွာ မွီတင္းေနထိုင္ၾကတဲ႔ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား မ်ိဳးဆက္ (၂) (၃) ဆက္ေက်ာ္လြန္လာခဲ႔ေပမဲ႔ မြတ္စလင္မ္မ်ားရဲ. ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ သာသနာ႔ အသိစိတ္ဓါတ္ ရင္႔က်က္ေရး၊ ေခတ္ပညာနဲ႔ သာသနာ႔ပညာ ကို ေခတ္ႏွင္႔ အမွီ တိုးတက္ တက္ေၿမာက္လာေရးကို မည္မွ်စြမ္းေဆာင္လာႏိုင္ခဲ႔ၾကသလဲ၊ အေၿမာ္အၿမင္ ၾကီးသူမ်ား ေလ႔လာသံုးသပ္ဆန္းစစ္က သိရွိလာႏိုင္ပါတယ္။ စာေရးသူက ရာႏႈန္းအားၿဖင္႔ ငါးဆယ္ ေအာက္ၿပည္႔မယ္မထင္ပါ၊ အဲဒီ သာသနာေရး အမည္ခံ အဖြဲ႔အစည္းေတြမွာ ဦးေဆာင္မႈေနရာ ရယူထားတဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းရဲ. ေခတ္ပညာ၊ သာသနာေရးပညာ (အစဥ္တိုးတက္ေၿပာင္းလဲၿပီး ကမၻာ႔မြတ္စလင္မ္ထုရဲ. ေခတ္နဲ႔ သာသနာ႔အသိပညာတိုးတက္ၿမင္႔မားလာခ်ိန္)ဟာ ဘယ္အဆင္႔မွာ ရွိၾကတယ္ ဆိုတာ သံုးသပ္ ၾကည္႔ႏိုင္ပါတယ္။ စာေရးသူဟာ ေလ႔လာ ေတြးေခၚ ဆန္းစစ္ေနသည္႔အေပၚ သံုးသပ္ၿခင္းပါ၊ စာေရးသူထက္ အသိပညာၿမင္႔မားသူမ်ား အမ်ားအၿပားပါ။)
ဒါေၾကာင္႔ ၿမန္မာႏိုင္ငံမွ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာမ်ားကို ဦးေဆာင္မႈေပးေနၾကတဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ မ်ားဟာ ၿပီးခဲ႔တဲ႔ အတိတ္သမိုင္း၊ မ်က္ေမွာက္ေခတ္အေၿခအေန နဲ႔ ေနာင္ၿဖစ္ေပၚလာႏိုင္မယ္႔ အေၿခအေနမ်ားကို ေလ႔လာသံုးသပ္ၾကၿပီး ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား၏ သာသနာ႔အသိပညာ ၿမင္႔မားရင္႔က်က္လာေစမႈတို႔အေပၚ သံုးသပ္ကာ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ်ားကို ၿမန္မာႏိုင္ငံ ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ မဆန္႔က်င္တဲ႔ စည္းရံုးမႈ၊ ပညာေပးမႈ စသည္႔လုပ္ငန္းမ်ားကို စီမံကိန္းမ်ား ေရးဆြဲေဆာင္ရြက္သင္႔ပါေၾကာင္း တင္ၿပလိုပါတယ္။

ဗမာမြတ္စလင္မ္တို႔၏ တည္တန္႔ခိုင္ၿမဲေရးအေပၚ ၿပန္လည္သံုးသပ္ခ်က္(၁)

ဗမာမြတ္စလင္မ္တို႔၏ တည္တန္႔ခိုင္ၿမဲေရးအေပၚ ၿပန္လည္သံုးသပ္ခ်က္။

ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္တို႔ရဲ. ဘဝမွန္ သမိုင္းမွန္ အေၿခအေနမွန္မ်ားကို ေလ႔လာေနတဲ႔ ၿမန္မာ မြတ္စလင္မ္တို႕ကို စာေရးသူ ( ဦးေက်ာ္ေဖ သန္လ်င္)(ယခု အလ္ဟာဂ်္ ဆရာဦးေက်ာ္ေဖ-သန္လ်င္) လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၁၉၆၀ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလနဲ႔ ႏိုဝင္ဘာလ ထုတ္ ကမၻာအလင္းမဂၢဇင္းမွာ ႏွစ္လဆက္ၿပီး ေဖာ္ၿပခဲ႔တဲ႔ “ဗမာမြတ္စလင္မ္ တို႔၏ တည္တန္႔ခိုင္ၿမဲေရး” ေခါင္းစဥ္ပါ ေဆာင္းပါးကို ယခု (၂၀၀၉)ခုႏွစ္မွာ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္က “ Internet Website – www.mmsy.org မွာ တင္ၿပခဲ႔ၿပီး ဆက္လက္သံုးသပ္ခ်က္ကို ေရးသားေပးဘုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံလာတဲ႔ အတြက္ ဒီသံုးသပ္ခ်က္ စာစဥ္ကို တင္ၿပလိုက္ၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။
ဒီသံုးသပ္ခ်က္ကို ေရးသားေနခ်ိန္မွာ စာေရးသူဟာ အသက္ ၇၄ႏွစ္ တင္းတင္းၿပည္႔ဖို႔ ရက္ပိုင္းဘဲ လိုေတာ႔တဲ႔ အခ်ိန္ပါ။ (မေလးရွားႏိုင္ငံ၊ ကြာလာလမ္ပူၿမိဳ.မွာ ေခတၱေရာက္ေနခ်ိန္ပါ။) မူလေဆာင္းပါးကို ေရးခဲ႔ခ်ိန္မွာ စာေရးသူဟာ အသက္ ၂၅ႏွစ္ေက်ာ္ဘဲရွိခ်ိန္ပါ။ စာေရးသူဟာ ငယ္စဥ္ကထဲက အမ်ိဳးသားေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး လုပ္ငန္းေတြ စိတ္ဝင္စားခဲ႔လို႔ အဲဒီေဆာင္းပါးေရးႏိုင္ခဲ႔တာပါ၊ ၿမန္မာမြတ္စလင္မ္တို႔၏ အေၿခအေန ေၿပာင္းလဲတိုးတက္လာၿပီး ကမၻာနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ဘို႔ပါ၊ (မြတ္စလင္မ္ေတြဟာ ကမၻာမွာ လႈပ္ရွားသြားလာၿပီး မ်က္ေမွာက္ဘဝမွာ စိတ္၏ သာယာမႈကို ဖန္တီးေနတာေတြဟာ အလႅာဟ္အရွင္ ၿဖစ္ေစလိုတဲ႔ အရာေတြ မဟုတ္ပါ၊ မြတ္စလင္မ္ေတြဟာ ဤမ်က္ေမွာက္လူ႔ဘဝမွာလည္း အေကာင္းဆံုးသူေတြ ၿဖစ္ၿပီး (အာေခရသ္) ေမြးၿမဴဖန္ဆင္းေတာ္မူတဲ႔ အလႅာဟ္အရွင္ၿမတ္ရဲ.ထံေတာ္မွာ အေကာင္းဆံုး သူေတြၿဖစ္ရဘို႔ပါ။ မြတ္စလင္မ္ေတြဟာ (ေမနရာ)ေမွ်ာ္စင္ေပၚက “ေအာင္ၿမင္ရာဘက္သို႔ လာၾကပါကုန္” ဟုဘိတ္ေခၚသကဲ႔သို႔ ေအာင္ၿမင္ရာ အေကာင္းဆံုးလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကရမယ္႔ သူေတြပါ။
အထက္ပါအခ်က္ေတြဟာ သံုးသပ္ခ်က္နိဒါန္းပါ၊ (စာေရးသူရဲ. ေရးသားပံု ႏွစ္ငါးဆယ္မွာ ေၿပာင္းလဲ လာတာေတြ႔ၾကလိမ္႔မယ္ ထင္ပါတယ္၊ ၿမန္မာ စာတတ္ေတြကို စကားေၿပာ ပံုစံ ေရးသားတင္ၿပတာ ပိုလို႔ထိေရာက္မယ္ထင္လို႔႔ပါ၊) ေဆာင္းပါးမွာ ေဖာ္ၿပခဲ႔တဲ႔ ေခါင္းစဥ္ ၄ ခုကို တစ္ခုခ်င္း အကုန္ သံုးသပ္မွာပါ၊ စဥ္းစားေတြးေခၚၾကည္႔ၾကပါကုန္။

ယုံႀကည္မူ၏ အလင္းေရာင္(၅.၁.၂)

မျပတ္မစဲသနားႀကင္နာေတာ္မူေသာ္၊ အနႏၱကရုဏာေတာ္ရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမေတာ္ျဖင့္ အစျပဳပါ၏။

ဒုတိယ အခ်က္

ယံုၾကည္မူ၏ အလင္းေရာင္သည္ လူသား၏အသိဥာဏ္အတြင္း အရွင္၏ဖန္းဆင္းထားေသာ ဖန္းဆင္းခံတုိ ့၏ျဖစ္တည္မူယႏၱရားကုိ အလင္းအရာင္တုိးဝင္သကဲ့သုိ ့ နားလည္သေဘာေပါက္ေစႏုိင္သျဖင့္၊ လူသားသည္ ဤကမၻာရွိျဖစ္တည္ပ်က္သုဥ္းမူမ်ားကုိ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း သိသာႏုိင္မည့္ အျပင္၊ ေ၇ွာက္လွမ္းမူတုိင္းတြင္ ေအာင္ျမင္မူရရွိေပမည္။ ထုိ ့အျပင္ ဤေအာင္ျမင္မူသာလွ်င္ အတိတ္ႏွင့္အနာဂတ္ကုိ လူသားတုိ ့ ့အတြက္ စစ္မွန္ေသာအဓိပၸါယ္ကုိ နလုံးသားအတြင္းခံယူႏုိင္ရန္ ကူညီေပးႏုိင္သည့္ တစ္ခုတည္းေသာအခ်က္ျဖစ္သည္။

ဒီလ်ဳိ ့ဝွက္ခ်က္ကုိ ႏူိင္းယွည္မူမ်ားျဖစ္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ၾကည့္ရေအာင္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ယုံၾကည္ျခင္းသဒၶါတရား ထားရွိသူအေပါင္းတုိ ့ကုိ (အထူးၾကည့္ရူေစာင္မေသာ) အေဆြခင္ပြန္းပင္တည္း။ (ထုိအရွင္ျမတ္သည္ ယင္းယုံၾကည္သူအေပါင္းတုိ ့ကုိ (‘ကုဖ္ရ္’ တည္းဟူေသာ) အမုိက္ေမွာင္မ်ားအတြင္းမွ (‘ကၠစ္လာမ္’ တည္းဟူေသာ) အလင္းေ၇ာင္သုိ ့ ထုတ္ယူပုိ ့ေဆာင္ေတာ္မူသည္။) (စူရာ-ဘကရာ၊ အာယတ္ေတာ္၂၅၇၊ အပုိင္း၁) (၂:၂၅၇)

ဆုိလုိရင္း
အရွင္သည္ သက္ဝင္ယုံၾကည္သူမ်ားအား အုပ္ထိမ္းေစာင့့္ၾကပ္သည့္ အရွင္ျဖစ္သျဖင့္ ယုံၾကည္သူမ်ားအား အမုိက္တြင္းမွ အလင္းေရာင္နယ္ေျမသုိ ့လမ္းျပေပးေတာ္မူ၏။

ပထမပုိင္း
အထက္ပါ အာယတ္ေတာ္ႏွင့္ဆက္စပ္၍ ကြၽန္ေတာ္၏ အျမင္အာရုံတြင္း ႏွက္ရူိင္း ေသာေျခာက္ကမ္းပါးရွိ ေတာင္စြန္းႏွစ္ခုၾကား ဆက္သြယ္ထားေသာ တံတားတစ္ခုအား ျမင္ေယာင္မိ၏။ တံတားေပၚတြင္ ေရာက္လင့္ေနေသာ ကြၽန္ေတာ္၏ အျမင္အာရုံတြင္ ထူပိန္းေသာအေမွာင္က်ေနမူေၾကာင့္ ပတ္ဝန္းက်င္အားျမင္ႏုိင္စြမ္းမရွိပါ။ တံတား၏ ညာဘက္ကုိၾကည့္ေသာ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ေလာက္စရာ အလြန္က်ယ္ဝန္းေသာ သခ်ႌဳင္းဂံုးၾကီးျဖစ္ေန၏။ တဖန္ဘယ္ဘက္ကုိၾကည့္ေသာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာသီဥတုႏွင့္တြဲဖက္လွ်က္ အက်ည္းတန္ေသာ ေတာင္ေစာင္းမ်ားကုိ မ်က္ႏွာမူလ်က္သားျဖစ္ေနသည္။ ထုိအခ်ိန္၌ ကြ်န္ေတာ္တြင္ရွိေသာ အလင္းမွိ္န္မွိ္န္မီးအိမ္ျဖင့္ ထုိေတာင္ေစာင္းမ်ားေႏွာက္သုိ ့ လွမ္းေမ်ွာ္ၾကည့္ လုိက္ေသာအခါ အိုး ေၾကာက္ခမွန္းလိလိ လိ္ပ္ျပာလြင့္ႏုိင္စရာ ဘီးလူး၊ သေစၥမ်ား ခ်င္းကပ္လာေနၾကသည္။ ထုိအခါ သတိဝင္လ်ွက္ ကြ်န္ေတာ္၏ အျမင္အာရုံအား မွားယြင္းေအာင္ စြဲေဆာင္ေနသည့္ ဒီမီးအိမ္ငယ္ကုိ ေဒါသအေလ်ွာက္ ရုိက္ကြဲေၾကြမႊျပီး ဟစ္ေအာ္လုိက္သည္မွာ “အသင္မီးအိမ္ငယ္ ကြ်န္ေတာ္အားဒုကၡတြင္းသုိ ့ ဆြဲမေခၚပါနဲ ့လား”။ မီးအိမ္ငယ္ ေၾကြမႊသည္ႏွင့္ သံျပဳိင္နက္ထဲ ဧရာမမီးလုံးၾကီး ထြန္းဝင္းသကဲ့သုိ ့ လက္ရွိအေမွာင္ထုအားကြင္း၍ အလင္းတန္းမ်ား ဝင္ေရာက္ေလေတာ့သည္။ ဤအလင္းေရာင္သာလွ်င္ အထင္မွားခဲ့ေသာ အျမင္မွားမ်ားကုိ ရွင္းလင္းေပးသျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္၏ ပတ္လည္တြင္ရွိေသာ အရာမ်ားကုိ အျဖစ္မွန္တုိင္း ျမင္ရေလေတာ့သည္။


ဒုတိယပုိင္း
ထုိအခါမွသာလွ်င္ တံတားၾကီးသည္ ေျဖာင့္ျဖဴးေသာ ဟုိင္းေဝးလမ္းမၾကီး ျဖစ္သည့္အျပင္၊ ညာဘက္တြင္ သခ်ႌဳင္းဂံုးၾကီးဟု ထင္ခဲ့ေသာကြင္းျပင္တြင္ အျမင္မွန္ရ လူသားတုိ ့၏ ေအာင္ျမင္မူလမ္းေၾကာင္းျဖစ္သည့္ ၎တို ့၏ဘဝတည္ေဆာက္မူကုိ အရွင္အားဦးတည္၍ အင္မတန္မွ ျငိမ္းျခမ္းသာယာေသာ ဥယွဥ္ က်ယ္ၾကီးထဲတြင္ ညီညြတ္စြာ စုစည္း လုပ္ေဆာင္ေနၾက၏။ ဘယ္ဘက္ကုိလည့္ေသာ ခ်စ္စဖြယ္ ဥယွဥ္တြင္ အရသာရွိ ခံတြင္းေတြ ့ဖြယ္ အစားအေသာက္မ်ား၊ ေပ်ာ္ရႊင္မူမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ ေန၏။ ဘီးလူး၊ သေစၥမ်ားဟု အျမင္မ်ားခဲ့ေသာ ခ်စ္စရာ တိရစာၦန္မ်ားျဖစ္ေန၍ ေဆာ့္ကစားခ်င္ေနမိ၏။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ကြ်န္ေတာ္ ေအာ္ဟစ္ သစၥာဆုိသည္မွာ “ယုံၾကည္မူ အလင္းေ၇ာင္၏ တန္ဖုိးကုိ သိျမင္ေလျပီ အရွင္၊ အမွန္တကယ္ ခ်ီးမြန္းမူအေပါင္းသည္ အရွင္တစ္ဆူတည္း အတြက္သာျဖစ္သည္။” ျပီးသည္ႏွင့္ စူရာ-ဘကရာရွိ အထက္ပါ အာယတ္ေတာ္ကုိ ေရရြတ္၍ ကြ်န္ေတာ္၏ ယခု အျမင္အာရွံအား သုံးသပ္ ေနမိသည္။

အထက္ပါ အျမင္အာရွံ၏ အခ်က္မ်ားအား လူသား၏ဘဝႏွင့္ ႏူိင္းယွဥ္ၾကည့္ေသာ တံတားသည္ ဘဝ၏ လမ္းေၾကာင္းျဖစ္၍ တံတား၏ အစအဆုံးႏွစ္ဖက္ရွိ ေတာင္စြန္းႏွစ္ခုသည္ လူသား၏ ဘဝအစအဆုံး ျဖစ္သည္။ ညာဘက္ကုိ ညႊန္းေသာ အတိတ္၊ ဘယ္ဘက္ကုိ ညႊန္းေသာ အနာဂတ္ဟုဆုိႏုိင္သည္။ အလင္းမွိန္မွိန္မီးအိမ္ငယ္ေလးမွာ လူသားအေတြ ့အၾကဳံ ျဖစ္ရွာေဖြထားေသာ မျပည့္စုံသည့္ လူေနထိုင္မူစနစ္ ကုိအားကုိးျပီး အရွင္ခ်မွတ္ေပးထားေသာ ျပီးျပည့္စုံသည့္ လူေနထုိင္မူစနစ္ကုိ ညဥ္းပယ္ေနေသာ ‘ငါ’ ဆုိေသာ အတၱျဖစ္ေလသည္။ ဆုံး၊ ဘီးလူးမ်ားဟုရေသာ အရာမ်ားမွာ ကမာၻေျမၾကီး၏ ဆြဲမက္ဖြယ္ မတည္ျမဲသည့္ အ၇ာမ်ားႏွင့္ အျခား ဖန္းဆင္းခံမ်ားျဖစ္သည္။
ထုိ ့ေၾကာင့္ ငါဆုိေသာ အတၱတြင္ မွီခုိေမွာက္မွာသူမ်ားသည္ အလင္းေရာင္ ခ်ဳိ ့ယြင္းေသာ မီးအိမ္ငယ္ဦးေဆာင္မူျဖစ္ လမ္းမွားသုိ ့တုိးဝင္ျပီး၊ အတိတ္သည္ ၎တုိ ့အတြက္ နားၾကည္းစရာ အမဲစက္မ်ား အသြင္ ျမင္ေရာင္ ေန၏။ အနာဂတ္သည္လည္း လူသားတုိ ့က အရွင္ေပးေသာတာဝန္ကုိ ေပြ ့ပုိက္ကာ စမ္းသပ္မူမ်ားမွ ေအာင္ျမင္သျဖင့္ ရရွိေသာ ဆုလဒ္မ်ားကုိပင္ ဆုံး၊မိစာၦမ်ား သဏၭာန္ ျမင္ေ၇ာင္ေနမည္။
ထုိသူတုိ ့အတြက္ စူရာ-ဘကရာ ရွိ အာယတ္ေတာ္ ၂၅၇ မွ အပုိင္း ၂ ၏ အဓိပၸါယ္ကုိ ညႊန္းဆုိေနသည္။

သုိ ရာတြင္ မယုံၾကည္ ေသြဖည္ျငင္းပယ္ေသာ သူတုိ ့၏ အေဆြခင္ပြန္းမ်ားမွာမူကာ ‘ရူိင္တြာန္’မ်ား ပင္တည္း။ ယင္း ‘ရူိင္တြာန္’မ်ားသည္ ထုိသူတုိ ့အား (ဣစ္လာမ္ တည္းဟူေသာ) အလင္းေရာင္မွ (ကုဖိ၇္ တည္းဟူေသာ) အမွိက္အေမွာင္ အတြင္းသုိ ့ ပုိ ့ေဆာင္ၾကကုန္၏။ ယင္းကဲ့သုိ ့ (ဣစ္လႅာမ္ သာသနာေတာ္ကုိ) မယုံမၾကည္ ေသြဖည္ျငင္းပယ္ေသာ သူတုိ ့သည္ ငရဲမ်ားျဖစ္ရကား ထုိငရဲ၌ပင္ ထာဝစဥ္ ခံစားေနထုိင္ၾကရမည့္သူမ်ား ျဖစ္ၾကေပသတည္း။(စူရာ-ဘကရာ၊ အာယတ္ေတာ္၂၅၇၊ အပုိင္း၂-၃) (၂:၂၅၇)

သုိ ့ေသာ္ျငားလည္း လူသားသည္ အရွင္၏လမ္းညႊန္မူ ေအာက္ခုိလုံ၍ ႏွလုံးအတြင္း ယုံၾကည္မူကုိ သြတ္သြင္းလွ်င္၎၊ ငါဆုိေသာ အတၱကုိ ေခ်မုန္းလွ်က္ ငါဆုိေသာ တစ္ပါးတည္း အရွင္အား မိမိႏွလုံးပလႅင္၌ စံျမန္းႏုိင္ရန္ အရွင္ကခ်မွတ္ေပးထားေသာ္ က်မ္းျမတ္ေတာ္ကုိ ဘဝတည္ေဆာက္ရာတြင္ လမ္းညႊန္မူအျဖစ္ အသုံးျပဳလွ်င္ ၎၊ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ အျမင္အာရုံ၏ ဒုတိယပုိင္းကဲ့သုိ ့ အႏွစ္အစံျပည့္ ဘဝမွန္ကုိ ရယူႏုိင္ေပမည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ ဤကမာၻသည္ပင္လွ်င္ ေအာက္ပါ အာယတ္ေတာ္ ကုိ ေၾကြးေၾကာ္ေနေတာ့မည္။

အလႅာဟ္အသွ်င္္္ျမတ္သည္ မုိးေကာင္းကင္ႏွင့္ ပထဝီေျမ၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ တနည္း-အလႅာအသွ်င္ျမတ္သည္ ပထဝီေျမႏွင့္ မုိးေကာင္ကင္မ်ားတြင္ ရွိသူတုိ ့အား ဓမၼေရာင္ျခည္ေပးေတာ္မူေသာ္ အသွ်င္ျဖစ္ေတာ္မူသည္။ (စူရာ-ႏူး၇္ ‘အလင္းေ၇ာင္’၊ အာယတ္ေတာ္ ၃၅) (၂၄:၃၅)

ထုိမွသာလွ်င္ လူသားသည္ သူ၏ႏွလုံးသား အသိဥာဏ္ျဖစ္ သခ်ႌဳင္းဂံုးၾကီးဟုထင္ရေသာ အတိတ္ကုိလည္း “သန္.ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ စိတ္ကုိ ရင္ဝယ္ပုိက္ျပီး တမန္ေတာ္တုိ ့၏ ေနာက္မွ အရွင္ေပးေသာ စမ္းသပ္ခံ တာဝန္ကုိ ျပီးေျမွာက္ရန္ ၾကဳိးစားေန ေသာ မြတ္စၥလႅင္ (သူေတာ္စင္) မ်ား၏ဘဝ” အျဖစ္ျမင္ႏုိင္မည္။ တဖန္ ထုိသူေတာ္စင္မ်ားသည္ ေသျခင္းတရားဆုိေသာ ေပါင္းကူးတံတားကုိျဖတ္ျပီး ေနာင္ဘဝကုိ ရယူပုံလည္းျမင္ႏုိင္မည္။ ေနာင္ဘဝသည္ တံတား၏ဘယ္ဘက္ျဖစ္သည့္ အရွင္က ေအာင္ျမင္သူမ်ားအား ခ်ီးျမွင့္ေပးေသာ အင္မတန္လွပ ခန္းနား တဆုံးၾကယ္ဝန္းေသာ ထာဝရဘဝကုိ ဆုိလုိသည္။ ထုိညာဘက္တြင္ ျမင္ေယာင္မိခဲ့ေသာ သဘာဝ ေဘးအႏၱရာယ္ကဲ့သုိ ့ေသာ ကပ္ဆုိးမ်ားပင္လွ်င္ ယုံၾကည္မူ၏ အလင္းေရာင္ျဖစ္ မုိးဦးစ မုိးမ်ားသဖြယ္ ေဆာင္းတြင္း၏ ေလညုင္းသဖြယ္ အမွန္တကယ္ ခံစားႏုိင္ေပမည္။ တနည္းဆုိေသာ- ထုိဥယွဥ္က်ယ္သုိ ့ေရာက္ရွိရန္ ေလွ်ာက္လွမ္းသူမ်ားသည္ ယုံၾကည္မူ၏ အလင္းေရာင္ျခည္ျဖစ္ ဥယွဥ္သုိ ့ ကာဆီးထားေသာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ အျဖစ္ဆုိးမ်ားကုိပင္ ပန္းခင္းေသာလမ္းမ်ား အသြင္ ေလွ်ာက္ၾကေပမည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ ထုိသူတုိ ့အတြက္ ေသျခင္းတရားပင္လွ်င္ အဆုံးမဲ့ကမာၻသုိ ့ဝင္ရန္ တံခါး အျဖစ္ မွတ္ယူၾကေလမည္။

(တူ၇ကီႏုိင္ငံဖြား ဆ၇ာႀကီး ဘုိင္သြလ္-အိတ္ဇမန္း-ႏြန္လ္စီ၏ ရီစာေလ-အုိင္းရ္ႏူးရ္ စုစီးမူမ်ားထဲမွွ စကားလုံးသုံးဆယ္သုံးလုံး၏ အေႀကာင္းအရင္းတစ္ခ်က္ကုိ ဘာသာျပန္ဆုိထားပါသည္။)

အဂႍလိပ္ဘာသာျပန္ ရယူခ်င္သူမ်ား ဤေနရာတြင္ ရယူႏိုင္သည္။
http://www.saidnur.com

ဘာသာျပန္ဆိုသူ-အြတ္စၥမန္းမင္း (I.I.U.M)

The beauty of being a muslim women

Ramadan tips for first-timers

1. Don't expect it to be easy. Thirty consecutive days is tough. But with Allah's help, it will become the best 30 days of your life.

2. Remember: Ramadan is not about abstaining from food and drink till sunset only and being compassionate toward the poor, it is also about purifying your heart from sinful thoughts and actions and zooming out of this world and seeing the real meaning behind it. Don't let your fasting be restricted to thirst and hunger.

3. Enjoy the moments of fasting by getting to know your self, your weaknesses and strengths. Ramadan is a real eye opener as the devils are all locked up and you get to know just exactly how sinful your soul is. Can't blame it on the devil this time. If you find yourself still thinking of doing something wrong, then try to meditate on that and how to cure your heart from this.

4. Do good to everyone. Begin that holy month by forgiving all those who have wronged you. Call, email or visit those who have hurt you. Wish them a happy and blessed Ramadan.

5. Try to get as many loved ones as you can gather for "iftar" every day. It is a chance to reconnect with family and friends.

6. Don't forget to include the poor and less fortunate in your daily meal plans.

7. Take your friends and family to Taraweeh prayers every day. Together you will pray for each other and for all. It will be a memorable experience insha Allah.

8. Make it a plan to touch somebody's life everyday. Start planning from now, whom you can help and how.

9. Finally, compete with yourself to bring out the very best in you. Allah is watching. Make Him happy.